117 豪绅们的试探(第 3/4 页)

    一类为宗族，一类为士绅。

    士绅其实就是依靠读书科举当官崛起的地方土财主，这个群体虽然在乡下拥有莫大权威，但都是一家一姓的大户人家，奴役百姓依靠的不是武力，而是‘朝中有人’的背景身份。

    也就是俗称的以权压人。

    而宗族则完全不同，比起士绅阶级，宗族是有自己武装力量的地方豪族！

    是一个族群，而不是一家一姓的大户！

    宗族往往不是依靠家中有人当官来获得权力，而是依靠传统礼法和宗族武力来管理生民。

    比起要依赖于朝廷才能作威作福的士绅阶级，宗族无疑是一个‘小朝廷’。

    那些如同坞堡一般的乡都，就是一个个宗族的‘首都’。

    是宗族中的大户长老们居住和裁判的政治中心。

    可别小看这些宗族小朝廷，在和平年代，一个宗族动辄能拥有几千上万人口基数，堪比一座县城的常住居民人口数量。

    哪怕是在战乱时期，拉出来几百名武装壮丁也不是难事（毕竟战乱时期人口少）。

    像是邱家这种顶级宗族豪门，更是能直接和间接控制数万人口的生计！

    毫不夸张的说，在地方上，宗族的权力仅次于朝廷。

    哪怕是那些江湖门派，都不敢轻易得罪拥有武装力量的宗族势力。

    理所当然的，朝廷自然更喜欢士绅这种控制乡下的势力，而不是宗族！

    所以，在开发程度较高的省份，士绅阶级才是主体，这都是历朝历代努力过的结果。

    而在那些开发年限不太长久，民风彪悍的省份，宗族才是控制乡下的群体。

    比如说天南之地的两广、福建、云贵等省份。

    那些土司其实就是还没有被同化的宗族。

    宗族中的平民百姓，人权比士绅阶级控制下的佃户更多一些。

    最显著的特点就是，宗族内部往往会尽可能做到平衡，而不是如同士绅阶级那般，肆意欺压老百姓，聚拢财富供一家一姓大户享受。

    宗族具备明显的地域特色，排外性很强，哪怕是邱家这种已经名扬广东省的顶级豪族，也会偏帮潮州老乡。

    这就是宗族的关系纽带。

    也是为何广东省中的乡下宗族，会拥有大量坞堡和火器的原因。

    当然，如今被清军屠过一遍又一遍的广东省境内，还能生存下来的宗族，都已经剪了辫子，是清廷的‘顺民’。

    就算是私下里支持过前明余孽的邱辉，脑后也是一小撮金钱鼠尾辫子。

    这是他们的生存之道。

    宗族的势力主要分布在乡村，所以一直盯着州府和县城的李长青，并没有察觉到宗族势力的强大。

    他毕竟只是一个穿越客。

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