第132章 科学信仰也是信仰(第 2/4 页)

    “没错, 而且对于你的新书, 我们还有一些具体的要求, 只有达到了我们的要求, 才算是完成任务。

    “我们要求的第一点就是, 故事必须足够真实，能够让读者身临其境，如果能让读者将书中的故事当成真实发生过的, 那就再好不过了。”

    “我们要求的第二天则是，故事中必须有充满想象力的神奇科技造物, 而且这个科技造物必须从理论上可以实现——至少听起来得像那么回事, 不需要能够通过最为严谨的科学论证, 但对于普通人来说, 比如要有足够的说服力。”

    肖恩听到这里心中忽然一动, 对方的话让他瞬间有了某方面的联想。

    ‘身临其境？’‘把故事当成现实！’‘神奇的科技造物，能够说服普通人相信。’

    这几个关键点一结合，顿时让肖恩联想到了诺德人的古老神话, 那些神话也曾经是被诺德人说深信不疑的，同样有着身临其境的情节和严谨的设定。

    难道说他们是想用这种方式来干涉现实？

    考虑到理性学会应该早就知道人类的信仰可以干涉现实这一点, 这种猜测绝非没有可能的。

    如果理性学会的目的真是如此的话，那么他原本的推论就要增加一条了, 人类的信仰不仅可以创造神灵，莫非也能创造科技产物么？

    想想并不是没有可能的啊，所谓的信仰，便是人们发自内心的去相信某种东西，并不只有宗教信仰才算信仰，人文信仰、科技信仰、道德信仰，人们从古至今说信仰的事物实在太多了。

    只要是虔诚的相信一件事情，都可以称之为信仰。

    如果成千上万人都相信鹦鹉螺号的存在，都相信这种科技能够在现实中复刻出来，那么是否就意味着，人们真的能将鹦鹉螺号建造出来呢？

    又或者更加直接一点，大洋的深处会突然浮现出一艘幽灵一般的幻想之船来？

    如果信仰唯心主义的力量能够将神灵变成现实，将荒诞的故事变成真实发生的事情，那么看起来更加合理的科技发明变成现实又有什么不行呢？

    肖恩的思维不断的发散，脑洞不断的冒出来，这是一个机会！他有些兴奋的想到，一个实现自己传播信仰目标的同时，又不至于引起当局注意的机会。

    他之前一直在纠结该如何获得信仰之力，如何让人们相信一个不存在的神灵，在布莱顿又没办法直接传播宗教神话。

    但是此时此刻他却有了一个想法，自己为什么不干脆把自己的信仰加到书里面，包装成科技呢。

    反正只要能达到目的就行了，叫‘神罚之光’还是叫‘太阳能轨道炮’又有什么区别呢？

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