第127章 论心定罪(第 2/4 页)

    汉承秦制，但随着战乱的逐渐平息，统治者冷静下来认真总结秦朝兴亡之得失，开始对治国之策作出许多重大调整，使得社会经济基础和政治制度得到确立和巩固。

    因此，汉朝法律制度既有继承秦朝的一面，也有进行重大改革的方面，使其封建法制日趋成熟。

    汉代法典总称《汉律》。萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。

    刘云与夏侯兰聊了一些汉律的典章内容，夏侯兰对答如流，如数家珍，且还做了自己的解释，刘云大为满意，夏侯兰也就放松许多。

    最后刘云问道：“若遇疑难缺证，无法下定论的案件，该如何解决？”

    夏侯兰对答道：“以《春秋》“微言大义”为依据。论心定罪，以犯罪者的主观动机是否符合儒家忠、孝！”

    夏侯兰对答如流，符合此时的社会主流，但是刘云却面色古怪，不置可否。

    蔡文姬也觉得夏侯兰回答的没毛病。

    因为《春秋》是汉代的“宪法”，具有凌驾于各种法律形式之上的最高法律效力。

    《春秋》是圣人孔子所编，其上的微言大义，是儒家的圣经，刘云身处这个时代，不可能去品评春秋的权威性。但是这中间就有一个巨大的问题——论心定罪！

    不是论证据定罪，而是论心定罪。

    一个罪犯，如果你的行为符合春秋大义，比如行侠仗义，比如劫富济贫，就能够随意杀人？甚至可以免刑？

    刘云决定要改变夏侯兰的法律观念！要给他灌输论证定罪！

    不过，思想的改变是最难的，刘云打算多与夏侯兰接触，重新制定梁郡的司法程序和众多法律令条。

    别的地方他管不到，但是梁郡一定要按自己的来。当然，刘云也不会傻到直接去推翻封建律法的根源，他只是对汉律进行调整修改，然后依法行事，提升法律的权威性。

    经过这几年，刘云发现了一个巨大的现象级问题，那就是宗法与国法的冲突问题。

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