516 招贤纳才(第 4/4 页)

    这是洪武皇帝对于他那逝去的嫡长子的怀念，这也是英示皇帝对于先皇的眷念。这部大典要是修不好，很多人估计都会因此受到惩罚、冷落，谁敢对这件事情不尽心，那就是不忠不孝。

    朱允炆兴致勃勃，颇有些激动的说道，“五叔，王叔英举荐吉安府泰和县人杨寓，称其有史之才。”

    王叔英，这也是方孝孺的至交好友。虽说对于方孝孺，朱允煐一直都没有重视。但是对于方孝孺的一些能力，朱允煐还算是比较认可的。

    而王叔英，虽说也有些时候和方孝孺‘一丘之貉’，在朱允煐也是一个比较头疼的腐儒。但是总体来说，王叔英的思想比较开明，注重实际，并善于总结历史经验。比起那些迂执的宋儒，王叔英看起来有些像汉儒，还算注重实际。

    朱橚立刻来了兴趣，连忙问道，“哦？如果有大才，咱此前怎么没有听说？其人，哪科进士？”

    朱橚有着这样的想法，这也是再正常不过的事情了。毕竟大明朝已经开国三十余年了，不像开国之初很多的时候征兆一些在野的白身为官，现在大明朝也是有着一定的人才储备。

    朱允炆立刻解释着说道，“五叔，杨寓字士奇，自少丧父，游学四方。其母改嫁当时任德安同知的罗性，杨士奇于是改姓罗。后来有一次罗家祭祖，年幼的杨士奇自做土像祭祀杨氏祖先，被罗性发现并赞扬他的志气，恢复其宗姓。”

    听到朱允炆这么说，朱橚也是比较来兴趣了，因为这个杨寓的做法，不要说在现在这个年代是正确的，哪怕数百年后也是很多人会认可、尊敬的。

    这里，其实也可以看出来儒家文化的影响，很多传统的伦理道德，也确实深深的融入了这个民族、这片土地的基因里。

    朱允炆继续说道，“后，罗性因得罪权贵戍边去世，杨士奇与母回到德安，他一边教学一边侍母。他游走于两湖进行教学，颇有才名，与王叔英多有来往。”

    其实朱允炆和方孝孺等人的关系不错，大概也是因为朱允炆这个‘贤王’，打小就在吕氏的教育下成为了一个传统的文人，是属于正统的儒家子弟。所以和方孝孺这些人，哪怕看似没有太多的来往，但是也是‘神交已久’。

    朱橚也没有多想什么，只是说道，“若此人有才，倒也可以征兆。咱这就令人征兆吧，若是有才，倒也可以举荐给陛下。”

    修书，这对于不少读书人来说是一种荣耀。更何况《孝康大典》这样的巨著，更是让很多文人趋之若鹜。但是门槛极高，只有顶级的学者才有这样的机会。

    当然这也是一个进身之阶，要是修好了书，说不定就可以从一介白衣步入朝堂，这也是一个不错的出路。