461 大元遗民(第 3/4 页)

    或许只是民间的传说，或者是一些信徒等等在不断的宣传、神化。

    朱允煐冷哼一声，有些不高兴的说道，“哦？就是那大元遗老？”

    不怪朱允煐抱怨、不满，别看张三丰的传说故事很多，也是被神化了。但是这一位在元朝时候就被封为‘三丰仙神’、‘忠孝神仙’，而大明开国后，张三丰也是自称‘大元遗老’，他也确实丧自认为是大元臣民。

    这一位，也确实是这样。哪怕老朱数次遣使降诏邀请张三丰赴京，但张三丰却“托仙远遁，以全事元之节”。

    说到底，张三丰对于大明没有任何的归属感。

    老朱看出来朱允煐的不满，说道，“咱又不是求长生，咱不是秦皇汉武，也不学唐太宗。咱找那张邋遢，就是咱要一碗水端平。咱当过假和尚，外头也不知道该说些啥了。咱这些年没少压着佛，现在也该管管道。”

    对于老朱的心思，朱允煐自然也是明白的。其实现在的张三丰算不上是什么‘神仙’，历史上的张三丰被无限神化，也是从朱棣开始的，朱棣寻找张三丰的热情远超老朱。

    包括武当山成为道教圣地，也是从朱棣大修武当山开始。哪怕自唐朝开始，武当山的地位就在不断提升，但是‘封神’，还真的就是从‘永乐皇帝’开始。

    比如说朱棣就封武当山为‘大岳’，地位高于五岳之上。甚至敕建的大岳太和山，有那么一出‘北建故宫，南修武当’。现在的武当，还不是道教第一名山。

    朱允煐想了想，说道，“是该治一治道家，只是龙虎天师府，这还不成。”

    天师府，这也是和孔家相似的，都是有着无比长久历史的贵族。不管朝廷更替，天师府的传承一直都没有断绝，也是历朝历代的皇室都会册封的标志之一。

    “大元遗民，咱是不会大肆册封。”朱允煐想了想，说道，“道家也多有贤士，咱觉得武当可以册封。武当，也就算皇室宗庙了，武当真武神是咱护国家神，这没事。”

    这也是老朱定的调子，因为老朱崇奉真武神。当初朱允煐去北平府的时候，老朱御赐的甲胄当中，头盔上就是真武神像。

    老朱微微点了点头，对于朱允煐的说法也算得上是比较认可的。

    说到底老朱不一定就是要长生，寻找张三丰、张邋遢，单纯的就是老朱不希望龙虎山一家做大。道家的派系很多，也需要稍微的制约一下。朝堂上需要平衡，宗教更需要平衡。

    认真说起来的话，历朝历代的一些造反，也多是有着一些宗教的参与。

    就算是老朱当初参加的红巾军，之所以被一些人称为‘香军’，就是因为烧香聚众。而白莲，就算其中的重要力量。这可是从南宋就开始有的，‘弥勒下生’、‘明王出世’，还是很有号召力的，包括现在还是非常有实力的。

    老朱显然知道白莲的厉害，所以他立国后大力打压白莲，甚至以法令的形式写进了大明律。

    张邋遢是真的张三丰也好，张三丰这是活了两百岁也罢，大明朝需要的是一个比较有号召力的道士，皇帝需要的是进一步的加强对宗教的控制。

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