第534章：总要留下一点什么(第 2/4 页)

    诸夏这边并不流行“文明柱”，倒是古罗马非常流行。

    后来在武周时代，也就是武则天登基改唐为周，与外部文明交流之下，众多附属国鉴于古罗马的习俗给武则天贡献了一座“文明柱”。这个“文明柱”后来被李隆基摧毁。

    史书上记载的叫“天枢”，它是武则天的纪功柱。寓意“天下中枢”，象征世界中心，由“诸胡聚钱百万亿”建于神都洛阳全称“大周万国颂德天枢”。

    公元694年初，武则天平定吐蕃、突厥、室韦等战乱；八月，在波斯国大酋长阿罗憾等人的号召下，“诸胡聚钱百万亿”购买铜铁建造天枢，并于次年(695年)四月铸成。

    天枢用铜铁合铸而成，其制若柱，高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺。下为铁山周百七十尺，以铜为蟠龙麒麟萦绕之;上为腾云承露盘，径三丈，四龙人立棒火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，武后自题其名曰大周万国颂德天枢。毁于开元二年(714)，重二百万斤。

    据出土文物证实，波斯国大酋长阿罗憾，是天枢工程的实际组织者和实施者。

    所以，真不是谬传，国内外都有相关的证据，只是哪怕存在证据很多人还是不认。

    至于李隆基为什么会摧毁“文明柱”，可能是不知道“文明柱”代表被征服者献上忠诚的这一层涵义吧？

    或许李隆基并非不知道，只是不稀罕他国的臣服，迫切想要抹去武周的任何痕迹？

    智瑶明显知道“文明柱”的存在，倒是没奢望自己能够有这玩意。

    毕竟“文明柱”不是自己想立就立，需要的是被征服国家献上忠诚，诸夏现阶段才不会在征服之后仍旧保留其国号国祚，干的是吃干抹净的玩法。

    古罗马则是征服某个势力，不进行有力的统治，仅是羁糜手段。这一点在诸夏到西汉才出现，用来控制西域各国，后来李唐更是大肆效彷拥有众多的羁糜区。

    唐太宗李世民在世时期，东西方的交流比较少，玩的是“天可汗”那一套。

    到了唐高宗李治才与中亚有频繁交流，轮到武则天的登基跟东罗马交流变得频繁，诸夏这边才有“文明柱”的概念。

    “琅琊台石刻的好像是接近五米的高度，分为两次进行刻文？前半部分是刻了李斯的《始皇颂诗》，后面则是刻了‘二世诏书’吧？”智瑶记得不是那么清楚了。

    《始皇颂诗》读过的人肯定不少，仅是那一句“六合之内，皇帝之土”就够令人心情激荡。

    只是没多少人还知道前半部分的刻文还包括了秦军的改制，也就是《七科谪》出现在了刻文之中。

    那是什么东西？说白了就是原本的士兵大多出自农家子，后来始皇帝修改了军制后把贾人，治狱吏不直者，诸尝逋亡人，赘婿，尝有市籍者，大父母(祖父母)或父母尝有市籍者等起种人谪发远征或戍边。

    史学家认为秦国的灭亡跟军制改革有关，认为农家子基本回家之后，新征发的兵役范围那些人战斗差和意志不坚定，碰上强军就会一败涂地，也即是为什么秦国在横扫天下时军队战斗力为什么强，到了一统天下后战斗力反而那么弱，原因被找到了。

    他们甚至认为秦国百万强军的消失跟《七科谪》，解释是始皇帝没有实现应该给予士兵应得的赏赐，导致直至秦国灭亡秦人都不愿意集结抵抗。后来刘邦重新捡起了商鞅制定的军功赏赐制度，秦国旧地的人重新焕发战斗热情，为刘邦夺取了天下。

    智瑶将视线从大海方向收回来，看着司马穰苴说道：“此战需留以痕迹。”

    司马穰苴不是那么懂智瑶的意思。

    智瑶看着脚下的土地，说道：“便于此地立碑。”

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