第63章：瞅着就奇怪的客人(第 2/3 页)

    子路这种智氏的附庸跟其他贵族有点区别，其他贵族可能是传承自祖业，他们依附智氏只是求得安全和上进渠道，能够再次脱离而不被其他家族诟病；子路则是一无所有来晋国，获得智氏的赏赐也远超出他立下的功劳，以情理或常理而言，不出三代人是别想摆脱智氏的影响，他想干其余家族也不会同意。

    贵族不同意某种新晋贵族轻易改换门庭，原因是谁都不想自己帮助过的人吃完喝足就自立门户。

    当时，智瑶正在跟豫让交流，谈一些率军与诸侯交战的往事；赵伯鲁、赵毋恤和梁婴父继续唱着属于赵氏的大戏，能看出赵毋恤已经快坚持不住了。

    没法子呀！赵毋恤只是庶出，地位上跟赵氏世子赵伯鲁没得比，同样不能得罪梁婴父这位来自小宗的叔父。

    智瑶用“意念”跟子路交流，其实就是用眼神询问：出了什么必须马上处理的事情吗？

    子路肯定看懂了，轻轻摇头：可以暂缓了说。

    人的智慧体现在什么方面？一个简单的眼神再加上脸部表情，能够看懂具体想表达出什么意思。

    天色尚早。

    现在贵族款待客人，摆下宴席有分规格。

    比如智瑶现在款待客人，该有的骨汤、骨棒、水果必须要有。

    来客人了奉上一碗热汤就是诸夏的待客之道，习俗从上古一直传承到东汉，后面遭遇“五胡乱华”就将这种习俗搅和没了。

    因为不是什么正式的宴席，酒肯定是不会摆出来，该有的侍女、男仆早就到场伺候了。

    什么是贵族？就是因为血统而得到高贵的身份。

    身份高贵怎么可能没有负责伺候的人呢？

    另外一点，现阶段主人的住宅其实不会有奴隶，那些“仆”并非全部是奴隶，有可能是族人、家臣，或者是属民。

    族人也成为“仆”主要是血缘关系上太远或不被重视，赵毋恤要是以后无法出头，要么是在赵氏的某块封地当“皂”、“胥”、“宰”，有点混出头可能是担任国家的某个小职位，最为凄惨当然就是当“仆”了。

    “如诸侯再次寻衅，公孙可会再次出征？”豫让脸色严肃地问了这么一个问题。

    这是一个中等贵族该问的事吗？

    智瑶脸色也就有点奇怪，可以不答，甚至能命人将豫让拿下。

    外人问那话，是在窥探智氏的秘密，还是想搞事情？做出一些剧烈反应，一点都不会过分，其他人知道了也只会骂豫让傻逼而已。

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