第七章 大悲无泪 大悟无言(第 2/4 页)

    晖阳境：又曰元婴，天地能源为己用。

    乾元境：移山倒海，雷霆震怒，又曰化神，神飞天外。

    无相境：又曰阳神。炼神合色，名至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

    太清境：又曰混元。高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名究竟。

    修行七个境界，灾域的实力为无相境。

    无相无色，言出法随。

    这也是修行者穷极精力所能达到的最高境界。

    而太清境……只是无相境的强者根据自身的境界和修为，向下一个境界的推演。

    是一个只存在典籍中的境界。

    至今无人达到。

    至少在修行界的记录中没有记载。

    此时的贺江还只是一个没有任何修为的普通人，不求什么无相、太清。

    只想着能尽快提升实力。

    当再次面对危险的时候，不需要再凭嘴炮赌运气了。

    坐在子虚金光塔一层的椅子上，上面一层层地板消失，上下通透。

    金光从塔顶照射而下。

    灾域的记忆在贺江的脑中翻开。

    体、法、术是修行的三个基本要素。

    修行的基本路径是先修体、再修法、最后修术。

    集天地灵力洗练身体，积攒法力。等体练到一定程度，法也累积一定的量后，再修炼与自己体相对应的术。

    一步步稳扎稳打提升自己的修为、境界。

    就像大部分游戏，先升级再加点最后学技能。

    只是放在贺江的身上，很不符合他现在正面临的处境。

    灾域惹到祸太多了。

    而灾域为自己制定的最完美修行计划，却是……把“体”长时间的压在凤初境以下，就是老老实实的当一个普通人。

    有了领悟《黄帝内经·形神篇》的经历，贺江明白了这种安排的目的。

    一个人的思想和身体要分开看。

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