第九十一章 传神(第 3/4 页)

    更何况，这种陶俑的价值，根本没办法启动这样规模的修复。

    估计他们请田子厚，也只是为了修复其中一些比较有研究价值的汉俑。

    想着想着，赵御就这么在紫藤椅上打起了呼噜。

    也幸好异能带来的弊端这两天消除的差不多了，不然赵御这么大咧咧的睡在阳台，非冻死不可！

    第二天，当赵御睁开眼睛的时候，已经是早上七点多了。

    即便是唐安的六月，早上还是带着一丝凉意的。

    起身洗漱完毕，顺便在书架上又找到一些历朝历代异俑的记录，赵御开始查阅。

    还别说，还真让赵御在田子厚收藏的这些杂七杂八的手札当中，找出了一丝线索。

    原来这种奇异的陶俑，不但在国内有记录，在尼罗河流域一带更是常见。

    多是一些五官夸张的至极的陶俑塑像，有些事眼睛，有些事耳朵，甚至还有阔口塑像，很具有抽象学派的风格。

    在国内，不单单是这一次挖掘出的汉俑，早在先秦时期，就在一些王侯的墓葬当中发现过类似的陶俑。

    按理说那个时候有身份的人殉葬，大多会选择一些仆人或者奴隶，用活人来殉葬。

    但是赵御眼前的手札上却记载着，在先秦时期，有一部分南蛮或者北域的小诸侯国，会出现活人和陶俑共同殉葬的特殊陪葬坑。

    手札的解释是，这种殉葬的模式，是一种文明萌芽产生的体现，是奴隶制走向封建制的过渡。

    赵御看到这里的时候却微微皱眉，他觉得这手札的解释，有些过于牵强了。

    因为除了先秦能用这种说法来解释，后来的那些怪异陶俑的出现，却就显得很突兀了。

    这种怪模怪样的陶俑，在国内的历史长河中，从先秦到始皇帝的兵马俑，再从兵马俑到现在挖掘出的地皇兵俑。

    其一直延续到隋唐时期，有些墓葬当中，还会出现这样的陶俑陪葬。

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