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    第四百一十三章 我不太适合学佛(第 2/4 页)

    “咦?没想到孟施主竟还对我佛教唯识宗的心学理念有所涉猎?

    那施主可知,何为‘佛外无心’?”

    智能脸上的惊奇,已经变成了惊喜。

    “嗯……佛即寻见本我,佛外无心,便是谨守本心,除我之外,别无他佛。

    正要请教大师,如何‘佛外无心’?”孟浪问。

    “除此心外终无别佛可得,离此心外觅菩提涅槃无有是处。

    若要觅佛,直须见性。

    性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。

    若见性即是佛,不见性即是众生……”智能答道。

    “我依然是众生,如何见性?”

    “之所以是众生,只因妄想执着遮盖佛性,若能熄灭妄想执着,佛性自然显现。

    我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔……”

    “忏悔就能得‘佛外无心’?”

    “自然不能,人有八识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识,乃至‘末那识’和‘阿赖耶识’。

    佛外心,乃第七识‘末那识’,此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。

    其性质为'有覆无记',乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性!

    此识为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,故称染净识。

    唯有根除四烦恼,彻悟人法二空之真理,明悟第八根本识‘阿赖耶识’,方能‘佛外无心’。”

    “然而诸法无我,无始以来,末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我,与阿赖耶识同时轮回,流转生死。

    既然末那识也是在轮回的,如何不覆圣道、不蔽心性?”

    “依六识净而净,六识染而染,'末那识'既分好坏,'阿赖耶识'却是最痴。

    ‘阿赖耶识’既为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。

    此为‘阿赖耶缘起’……”

    大雄宝殿之上,三世佛之下,一老一少。

    就“我是谁?我是怎么来的?我真的是我吗?”等等问题展开了深入而友好的讨论……

    一旁的林海棠此时已经听傻了。

    一开始还能听懂一两句,后来就直接麻瓜了。

    孟浪这家伙……竟然还真的在研究佛法?

    什么级别的“想不通”,需要这种程度的“解惑”?

    而且……这才几天呐?你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了?

    这科学吗?

    就算科学的尽头是神学,可这也太神了吧……

    诶等等!照他这努力学习的架势……

    之前说的“遁入空门”……该不会是认真的吧?

    林海棠看着一脸严肃,仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪,开始意识到问题的严重性……

    见过因爱而不得自杀的,没见过爱而不得出家的……

    心里乱糟糟的,孟浪“研究佛法”的声音响在耳边,更是让她有些心烦意乱。

    见两人聊着聊着,居然坐到蒲团上,一副相见恨晚,促膝长谈的模样,一时半刻似乎还讨论不完。

    林海棠无奈,只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。

    有些漫无目的的四下转了一圈,正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢,突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。

    嗯……方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵……

    也不知是出于什么心理,鬼使神差的,就缓缓迈步走了进去……

    “咔咔咔!”“啪嗒!”

    林海棠起身拿起掉落的竹签。

    然后又依着上面的数字找到了对应的签文……

    “前生五百次凝眸,换今生一次擦肩。

    百世方可同舟渡,千世方能共枕眠……”

    ……

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