第一百九十三章 巫术(第 4/4 页)

    齐玄素很期待第四位大巫的神通。

    巫即的神通可以称之为“幻之术”，是为弄假为真的极致，用四个字来概括形容，那就是：一念成真。

    点石成金，画地为牢，撒豆成兵，无中生有，五鬼搬运，虚空造物，都在这个范畴之内。

    巫罗的“血之术”，巫彭的“土之术”，巫真的“影之术”，巫即的“幻之术”。

    这四大巫术类似总纲，是一个总合，其下又分出各种神通分支。

    比如“土之术”分出的“五行大阵”和“玄黄石甲”。

    又比如“影之术”分出的“影罡解离神刃”和“阴影界”。

    因为巫罗的图腾还未升满刻度，所以齐玄素只是得到了“红莲业火”的分支，还未掌握完整的“血之术”，当初巫罗在婆罗洲化身血衣菩萨与姜大真人交手的时候，曾召唤滔天血河，齐玄素就没有掌握这种神通。

    至于“幻之术”，分支更多，可以将其视作“太平要术”的进阶版本。

    这也不奇怪，自古以来，巫道不分家，甚至两者之间有着一定程度的传承关系，古太平道的很多手段都有巫术的影子。

    “太平要术”出世时，正值独尊儒术时代，儒门作为天下主人，对“太平要术”的评价是“多巫觋杂语”。

    何谓巫觋？女巫为巫，男巫为觋，合称“巫觋”，所以十一巫是指这十一个大巫都是女子之身，没有男子的存在。如果是十一个男子，那就该是十一觋。

    天后作为继十一巫之后的神女大巫，拥有“太平要术”在情理之中，不过天后并不是主修这个，走的还是神仙道路，术业有专攻，巫即在这方面比天后更进一步也不奇怪。

    掌握了“幻之术”之后，只要修为足够，齐玄素甚至可以尝试在幻境中具现一些比较熟悉的存在，比如说小殷。

    如果是掌握了“幻之术”齐玄素再遇到昆婆怯，绝不会像上次那样束手无策，还要靠小殷偷袭才能击败昆婆怯。

    齐玄素只要能够让昆婆怯信以为真，那么任凭昆婆怯分化再多的念头，也难逃一死，杀死昆婆怯的不是齐玄素，而是昆婆怯自己，齐玄素只是起一个引导作用，这又与太平道的“六灭一念剑”有异曲同工之妙了。