第一百二十九章 壁画(第 4/4 页)

    这种猜测也是有依据的，因为最后从雪山回来的只有两个人，分别是和尚与萨满。

    这个萨满很可能是萨满教的高层，或者以后成为了萨满教的高层，最后在“长生天”曾经降临的雪山上修建了大雪山行宫，算是一种崇拜供奉的行为，也是他秘密修建了大雪山行宫下的地道。

    同理也可以推导出，与萨满一起离开雪山的僧人修建了许多寺庙，供奉独眼石佛。“长生天”就是独眼石佛，独眼石佛就是“长生天”。

    不过独眼石佛出现的时间还要早于僧人修建寺庙，换而言之，是先有了独眼石佛的形象，然后才有僧人修建寺庙供奉独眼石佛的行为。因为在僧人与其他人前往雪山朝圣之前，还有一幅壁画，描述了一个女子朝拜独眼石佛，并且标注了“慈悲落”三个字。

    这幅壁画被单独标注出来，应该十分重要。

    然后才是一群人前往雪山朝圣。

    两者之间是否有关联？

    甚至可以做一个大胆的猜测，这个朝拜独眼石佛的女子会不会就是婴儿的母亲？

    那么这个婴儿会不会是萧和尚或者萧菩萨？

    齐玄素很快就否定了这个猜测，因为年龄对不上。

    无论是萧和尚，还是萧菩萨，都能在人间行走。

    齐玄素也亲自验证了，萧和尚和萧菩萨都不是一劫仙人，百年之期是天道的基本规则，二劫仙人都无法违背，域外天魔再怎么扭曲规则，也无法扭曲这种基本大规则。

    既然要遵守百年之期，那么就能大概推算萧和尚和萧菩萨的年龄，误差不会超过五十年。这条地道以及寺庙，可以追溯到三代大掌教时期，甚至更早的萨满教时期。如果萧和尚或者萧菩萨是那个婴儿，那么早就过了百年之期，要么龟缩在某个神国洞天之中，要么成为一劫仙人继续在人间行走。

    所以可以反向推导出婴儿并非萧和尚或者萧菩萨。