第一百六十二章 何罗神(第 4/4 页)

    大白话就是，有一种名为“何罗”的鱼，一个头十个身子，所谓的身子，又细又长，其实就是类似触手的样子，何罗鱼就像一个鱼头下方生了十条触手。不过只是像触手，并非真正的触手，所以其末端生有尾鳍。

    这就与虫后现在的样子对上了。

    不要小看何罗鱼这种东西，虽然不能与上古神兽相比，但可以看作是一个小号鲲鹏。

    北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

    何罗鱼同样能够化而为鸟，就是姑获鸟，又名鬼车，一般指九头鸟。相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬，所以鬼车是十首，又与何罗鱼的十身对上了。

    齐玄素再看虫后，怎么看怎么像何罗鱼。

    如果真是何罗鱼修炼成神，那就应该叫她何罗神了。正如库库尔坎成神之后，就不是羽蛇了，而是羽蛇神，还有道门的陆吾神也是如此，名为陆吾，后面加一个神的尊称。

    只是不知为何，她没有化作鬼车。

    如此一来，也能解释虫后的阴月亮为什么发源于海底的海眼，因为虫后本就是来自大海。

    倒是对应了海上生明月。

    至于虫后为什么和虫人不是一回事，也没什么想不通的，因为虫人是虫后的食物，就像人类养猪吃肉，作为吃与被吃的关系，人和猪当然不是一回事。虫后是人，虫人是猪。

    事实上道门之人也没见过虫后，只是想当然地认为她是虫人的圣后女王。

    如果有道门之人来到灵界，见到了虫后本尊，就一定不会再将其认作是所谓的虫后，因为根本就不相干。

    后天神灵比起先天神灵也有一个优势，那就是拥有强大的体魄，尤其是妖类成神。哪怕神力不足，也不会像先天神灵那样直接烟消云散。关于这一点，伊奘诺尊和库库尔坎都是例子，都要杀两遍才行，一遍杀金身，一遍杀真身。