第一百四十九章 洞天(第 4/4 页)

    提到洞天，又不得不提及天仙。

    最早定义下的天仙其实与如今的天仙传承并不完全相同，过去的天仙只能由地仙转化而来，起步就是长生，没有前面的各种境界。

    地仙的最后一重境界名为“合道”，若是合道天地，则在证长生之后得到先天五太的神通。即太易、太初、太始，太素、太极，并称先天五太，分别对应五大地仙神通，每位地仙只能得其一。

    地仙转变为天仙之后，不再合道天地，失去先天五太，不过体魄、神魂、真元彻底融为一体，没有任何区分，即是“合体”，介于虚实之间，只要意念尚存，不朽不灭，能周游诸界，又能开辟洞天。这与神仙的金身和神国在某种程度上极为类似，却更为逍遥自在，

    五仙之首可谓是名副其实。

    因为天仙与地仙一脉相承，所以地仙也能开辟洞天，许多前人留下的洞天便是由此而来。不过洞天要受到人间天道规矩的限制，不能随意变化，也不能无中生有，必须要依托于外物存在，所以许多洞天都建在灵气浓郁的山水之间。

    洞天大小根据开辟之人的境界修为而定，小者不过一座府邸大小，最大的洞天是太上道祖留下的昆仑洞天，堪称当世之最。

    后来玄圣创造方便法门，将天仙和地仙彻底细分，根据玄圣之法修炼，天仙不必由地仙转化而来，可以直接修炼而成。地仙也不再能开辟洞天。在玄圣时代，许多人大概算是地仙传承，可到了如今，却要归到天仙传承之中。

    两者相较，天仙的长处是不死不灭、周游诸界、开辟洞天、斩出化身，地仙的长处则是拥有先天五太，杀力十足。

    天仙的诸多神异在七娘和清微真人的身上都有过体现，斩出化身就不必说了，七娘放逐“东主”，清微真人挪移玉藻前和玉藻前释放的火雨，都是周游诸界的神异。七娘用以困住“东主”的小世界，清微真人的“星罗剑阵”，则可以视为洞天雏形，只不过没有外物依托，无法长久存在。

    张月鹿身为谪仙人，走天仙传承，抵达无量阶段之后，虽然无法开辟洞天，但能隐约察觉到洞天存在的本质和运行规律，这是齐玄素无

    法相比的，毕竟齐玄素的谪仙人传承只是逍遥阶段。

    张月鹿仔细感受片刻之后说道：“这个洞天的确正在崩溃，这里很可能就是伊势阴气的众多源头之一。”