第一百四十八章 王母簪(第 2/3 页)

    神仙的神域更像是静态的画，天仙的世界则是动态的。

    当然，这个世界还有缺陷，不足以变成一个真正的洞天小世界，可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻，相较于浑沦的混乱无序，世界构成的本质是太极。

    能够克制小世界的并非浑沦之力，而是人仙传承的极致破坏，反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了，毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态，你一拳打破世界的现有秩序，回归无序，又有什么意义呢？

    这便是相生相克的底层逻辑。

    颇有一种现实世界的美感，文明克制野蛮，极端道德克制文明，而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。

    浑沦之力进入到此方小世界之后，立刻被不断分解，分阴阳，定五行，辨六气，浊气下降，清气上升，气质分离，反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。

    萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌，双手一挥，成百上千的转轮凭空出现，每个都有华盖大小，撕天裂地而来，这却是佛门的神通手段了。

    这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎，不过没能伤到慈航真人分毫，慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见，而事实上也确实如此，她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣，将自己与整个云神洞天暂时融为一体，不可感知，也无从察觉，此等手段更在炼气士的天人合一之上。

    若是澹台震霄这种老牌人仙在此，倒是无所谓，只要出拳便是，必然能通过震荡虚空打破这种状态，把慈航真人强行“震”出来，可萧菩萨却是没有这等人仙手段，只能用个笨办法。

    萧菩萨身形迅速攀升，一高再高，居高临下，然后一掌下压。

    佛门有一招从天而降的掌法。

    如来佛手掌，五指如五岳。

    方才是慈航真人驾驭佛光，此时变成了萧菩萨驾驭佛光，不同于“万劫佛光”的浩大纯净，萧菩萨的佛光却是霸道中透着几分诡异，如果说慈航真人的佛光给人感觉是一座香火鼎盛的寺庙，那么萧菩萨的佛光给人感觉就是一座荒废破败多时的寺庙，其中鬼魅横生，藏污纳垢。

    在佛光的照耀下，一切事物都呈现出一种诸相皆空的虚妄状态，唯一例外的真实所在，自然就是慈航真人了。毕竟慈航真人不可能真正与云神洞天一体，那就是合道了。

    萧菩萨锁定了慈航真人的位置之后，仍旧以这种与佛法相性截然相反的本质运用佛门神通，周围凭空生出宏大诵经之声，在她身后有佛光涌现，一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼，脑后有一圈如太阳般的红色功德光环，象征无量之光。

    此乃大日如来之相。

    大日如来是佛祖的三身之一，此相一成，顶天立地，身形明明可以一眼望尽，却仿佛要充斥整个天地，萧菩萨之所以显出此相，盖因西域佛门更为注重降魔神通，一味衍化真阳之威，而有意淡化佛法，她虽是佛门弟子，但佛法修为也是一言难尽，相比较起来，反而是她的对手慈航真人更像一个正宗佛门弟子。

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