第一百三十九章 推测(第 2/3 页)

    如果这个猜测成立，那么许多事情都能解释了。佛门早在多年之前，就已经接触了域外天魔，不过这又存在一个问题。

    那个参加朝圣的僧人能够代表佛门吗？

    这个道理很简单，换成道门也是一样，姚祖、姚月燕、地师姚令这些人，她们能代表道门吗？

    答案恐怕是不能，最多只能代表部分道门。

    以此类推，这个参加了朝圣并且带回了婴儿的僧人，恐怕也不能代表佛门，最多就是代表部分佛门，这也许就是佛门在时隔数百年后才造就萧和尚、萧菩萨的原因。很显然，佛门内部也是存在分歧的，没有外在压力的情况下，在这件事上肯定不能达成一致。

    由此便生出第二个问题，佛门知道萧和尚和萧菩萨的来历吗？

    换成道门就是，地师们背着大掌教做了许多事情，包括且不限于炼制“长生石之心”，历代大掌教知悉内情吗？

    只能说历代大掌教只知道部分真相，而且历代大掌教的情况各不同，有人是纯粹不知道，有人则是睁一只眼闭一只眼，不愿意去深究。

    这一点完全可以拿齐玄素举例子，他的发迹完全是因为姚祖留下的第三枚“长生石之心”，在此之前，道门的绝大部分高层对此肯定是不知情，可道门知晓之后，没有任何要把齐玄素消灭的意思，更没有把齐玄素视作禁忌异端，反而是顺水推舟，把齐玄素推上了高位。

    由己推人，佛门这边可能也是类似的情况，最开始的时候，佛门高层的确不知道这件事，可有人先斩后奏，生米煮成熟饭，造成既定事实，佛门看着被带回来的萧菩萨、萧和尚，也肯定下不去手，不是心善，而是舍不得，经济账总是最简单直观的，毕竟佛

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    门人才匮乏，想要与道门抗衡，那就必须精打细算。

    于是佛门就装着糊涂，把这两个人留了下来，也就有了那个传言：某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现了还在襁褓中的萧和尚，将他带回了那烂陀寺，三大士密谈几个时辰之后，决定三人一起收他为弟子，将其培养为佛门的护法金刚。

    这都是部分事实，所谓“三大士密谈了几个时辰”应该是暗示了佛门内部几大派系的分歧，最终还是达成了一致。

    现在看来，这个“某位佛门尊者”十分可疑，他才是关键，很可能就是朝圣僧人的子孙传人或者转世，继承了前人的遗志，继续执行这个计划。

    此人还在人世吗？如果还在人世，如今是什么身份地位？

    考虑到人间百年的限制，在排除一劫仙人的情况下，如今还能留在人间，必须满足两个条件之一。

    其中一个条件自然就是佛门大乘菩萨的转世，这也是佛门水深的主要原因，再怎么口口相传、文字继承，都不如当世人直接转世，几百年的秘密也不存在遗失遗忘的情况。

    另一个则是当年带回萧菩萨和萧和尚的时候，这位尊者还十分年轻，就如齐玄素年纪轻轻就成为参知真人，几十年过去，还能以将近百岁的高龄停留人间。

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