第七十六章 插柳成荫(第 2/4 页)

    斩三尸境与兵解境是互补的，若能集合斩三尸境和兵解境，便可以将化身彻底斩出，使其成为一个完全独立的个体。

    一个人就是一个家族。

    不是没有这个可能。

    至于人仙、鬼仙之流为什么不行，也可以解释，天地二仙一向被视作正统大道，其余传承都有点旁门小道的意思。

    当然，这不意味着所有仙人都会这么干。还是林灵素的例子，这种斩出来的独立个体，有自己的想法，还有许多三尸的特性，如果本尊一直保持强大还好，一旦本尊衰弱，这些独立个体很容易遵循本能背叛本尊，甚至是背刺本尊。

    齐玄素推测，此举也会大损修为，而且对于作为体魄依托的身外物要求很高。

    所以绝大部分谪仙人只是斩出三尸化身，而没有后面的兵解之法，这样的三尸化身就不是独立个体，只有其神而无其形。如果只用兵解之法，那就是只有其形而无其神，同样不能算是独立个体。

    如果这个猜测成立，那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系，而是通微显化真人与林灵素的关系。

    这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的，需要重新修炼，不过因为其有本尊的经验，所以能够少走很多弯路。没了仙人修为，自然可以通过正常方式诞下子嗣，开枝散叶，于是就有了姚家。

    如此一来，也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验，其中就包括了如何炼制合适的体魄。毕竟是能够生下子嗣的体魄，还是能够传承大巫血脉的体魄，其本身就是一个十分完美的容器。

    这同样能够解释，李家和张家仙人众多为何不如此行事。且不说其中涉及的伦理问题，关键就在于合适的身外物上面，李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。

    这个猜测让齐玄素产生了一些联想。

    因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。

    仅仅靠谪仙人的斩三尸之法，是无法斩出独立化身的，必须配合散人传承的兵解之法才行。从理论上来说，谪仙人传承作为散人的上位传承，又是集合五仙之长的第一传承，同样可以修炼散人的兵解之法，但有一个前提，那就是突破五仙桎梏。

    这个说法有点模糊，说得更明白一点，要突破玄圣留下的五仙传承，后来又变成了六仙，总之是一整套道门传承体系，统称为五仙桎梏。

    玄圣整合传承的事情不必再去细说，总结而言就是极大提高了下限而严重限制了上限，等同是玄圣手把手划定了每个传承的界限范围，不可逾越。

    在此之前的仙人们不会有如此分明的界限，尤其是天仙，几乎是无所不能，无所不会。也有澹台云这种在不同传承之间来回横跳之人。

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