第二十章 近江(第 2/3 页)

    “天门没有像我们道门这样的大一统结构，除了共同尊奉皇帝和斋王之外，就是以各个神宫为主的一方诸侯，类似于过去以三大学宫和圣人府邸为核心的儒门。”

    “一方神宫之内，‘宫司’是一号人物，一般兼任负责祭祀的‘神主’；‘权宫司’是二号人物，可以理解为正副宫主。”

    “然后是‘祢宜’，负责辅佐宫司，管理下级神职者，类似于首席秘书。再是‘权祢宜’，专门负责两位宫司交付的事务，以日常起居和社交为主，类似于次席秘书。”

    齐玄素听懂了，如果天师是“宫司”，那么“祢宜”相当于张拘成，“权祢宜”相当于唐教华。

    李天罡接着说道：“接下来就是祝部、神官、出仕、巫女等等。神宫相当于我们的道宫，下面还有神社，类似于我们的道观。同样是宫司，神宫的宫司和神社的宫司自然不是一个等级。我们道门有九品十二级，天门则有五个等级。”

    “除去不入流的普通神官巫女，直阶是最低级，为了成为普通神社的权祢宜，至少需要有直阶身份。”

    “权正阶，普通乡神社的宫司一定至少需要有权正阶位阶身份。权正阶无法担任县社的宫司一职。”

    “正阶，县社的宫司以及郡社、别表神社的祢宜，一定至少需要有正阶位阶身分。”

    “明阶，若是要成为别表神社或者郡社的宫司，则一定要成为明阶等级才可。只要是这个位阶的神职可以成为各种类别神的宫司。”

    “净阶，神职的最高位阶等级，伊势神宫的高层、各大神宫的宫司，都是这个等级，类似于儒门的隐士和学宫大祭酒。”

    “这也不奇怪，天门之所以能摆脱佛门从属的地位，就是因为它融合了儒门理学一派的教义，靠着忠君的旗号才能得到皇室的大力支持，所以其架构有当年儒门的影子，皇帝还是皇帝，斋王相当于儒门魁首，然后对照隐士、学宫大祭酒、普通祭酒的等级依次排下来就是。”

    齐玄素笑道：“天门让我想到了三教合一，不过相较于我们道门的三教合一，天门倒更像是‘天廷’的路数，两者名字也很像。”

    李天罡的脸色有些古怪。

    “天廷”是太平道一手扶持起来的，这在李家高层中不是什么秘密。

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