第七十四章 斗法(第 2/3 页)

    这道佛光落在司空错的身上，将其定住，金光中又生出红莲状的妖艳火焰，朵朵绽放，让人目眩神迷，此为“红莲业火”。

    这是堪比“三昧真火”的顶尖法术，能焚烬一切杀戮、戾气、愤怒与怨念，以罪业为薪柴。

    司空错这等人，手上杀戮不知几何，齐玄素与之相比，无疑是米粒之光与皓月争辉，不值一提，其罪业自然也庞大了不可思议的程度。对于寻常人收效甚微的“红莲业火”，拿来对付司空错却是格外好用。

    严格来说，业火一类应当属于神道手段，不过自古以来鬼仙和神仙就并称鬼神，可见是难分彼此，就如天地二仙不分家，很多神通手段是共用的。

    所谓“罪业”是佛门的说法，按照道门的说法，则应称之为戾气、杀气、怨气，这三者是为体内三尸之食，若是杀业过重，又无从化解，必然会造成三尸过于壮大，甚至不等人死，三尸便反客为主，吞噬三魂，鸠占鹊巢，这便是走火入魔。

    许多入魔之人，暴戾无常，杀戮成性，行事与厉鬼无异，在外人看来是性情大变，其本质便是被厉鬼夺取了躯壳。所不同的是，这些人都是身怀不俗修为，并非被外来的厉鬼夺舍，只因三尸壮大，而是被“内鬼”夺舍，正是家贼难防。

    “红莲业火”即是引燃三尸，若是熬得过去，自然少了负累，等同斩却三尸，修为大进，境界大增，就如地仙渡过天劫之后，反而能借助天劫铸就金刚不坏身。

    只是想要熬过去，又是谈何容易。古往今来，少有地仙敢于尝试渡劫，大多都是百年期满，即刻飞升，除了玄圣之外的诸位道门大掌教也不例外。故而想要熬过这“红莲业火”，也是希望渺茫，毕竟三尸与自身一体，引燃三尸等同自焚己身。

    天火焚物，阴火焚气，业火焚魂。一通业火下来，只怕是只剩下一个躯壳。

    白英琼此等手段不可谓不狠辣，也尽显道门的雄厚底蕴。

    司空错同样是无量阶段的方士，此阶段的方士境界名为“造物境”，意为造物之主，虽然距离一念一世界尚有距离，但已经能凭空开辟临时的小世界，道门称之为“画地为牢”，类似于炼气士的“袖里乾坤”和谪仙人的“太虚幻境”，又不尽相同，后两者要到造化阶段才能修成。先前司空错将裴小楼禁锢，便是用了此类手段。

    另外，既然是“造物”，也不仅是“画地为牢”，还有诸如“撒豆成兵”、“点石成金”一类的手段，的确是凭空造物，放在寻百姓的眼里，是仙家神通无疑了。

    两人境界相当，又都是方士，司空错还不至于被一招击败，只见他周身毛发大张，喷出大团大团的秽气，这些秽气色作暗黄，凝而不散，任由“红莲业火”落在秽气之上，嗤嗤作响，一时间好似无数红莲绽放，接天莲花无穷赤，却无法伤及躲在秽气之下的司空错。

    司空错趁此时机金蝉脱壳，脱离了佛光的范围，朝着白英琼一口咬来。

    两人此时都是阴神出窍，少了体魄和气血的压制，更容易运用法术，省却了踏罡步斗、画符念咒等繁琐步骤，几乎是心念一起，法力便随之而动。可弊端就是没了体魄的庇护之后，格外脆弱，稍有不慎，便是神魂俱毁的下场。若是让这一口咬实了，白英琼立时就要神魂受损。

    就见白英琼手中出现一把虚幻的长剑，并非实物，而是纯粹法力凝聚而成，接着她竟是手持长剑迎向司空错，剑招与张月鹿一般无二。毕竟各传承侧重不同不意味着白英琼不会，她年少时同样是苦学剑招，此时也算是剑诀的另类应用了。

    转眼之间，两人已经斗了十余招，不得不说“慈航普度剑典”之精妙，白英琼不但没有受伤，反而给司空错留下了两道剑伤，没有鲜血飘洒，只有点点流萤随风消散。

    司空错扬天怒吼，又分化出九个司空错，同样是人脸兽身，嘴中叼着由法力凝聚的璀璨利刃，拖曳出长长尾痕，从四面八方朝着白英琼扑来。

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