第一百零七章 道侣朋友(第 2/4 页)

    齐玄素道：“道门又不许纳妾，更不许养外室，总不能动手上演全武行，无非就是谁说了算的问题。你是副堂主，于公于私，我都是听令行事。”

    这便不得不提到道门的婚姻制度了，从某种意义上来说，道门的道德标准是要高于俗世的，如今世道，仍旧实行一夫一妻多妾制度，民间还有类似于平妻的说法，也就是所谓的三妻四妾，虽说朝廷因为敕封诰命等原因并不认可所谓的平妻，但也算是约定俗成。

    可在道门，玄圣直接废黜了多妾制度，只剩下一夫一妻。

    为何俗世中的女子地位不如男子，甚至是男尊女卑？其根本原因在于男女体力上的差异，女子体弱，不如男子，许多男子可以做到的事情女子不能做到，比如从军杀敌，女子体弱，正面交锋厮杀，必然不是男子的对手。

    战场上得不到的，其他地方自然也得不到。

    可为何在道门中女子的地位不弱于男子，并无男尊女卑的说法？因为各种法门消弭了男子和女子在先天体力上的差异，女子同样可以飞升登仙，同样可以飞天遁地，开山裂石，男子可以做到的，女子也能做到，那么男女的地位自然趋于平等。

    在许多女子看来，玄圣此举乃是顺应大势，女子只有自食其力，而不是依附于男子为生，才能提高自己的地位。其中道理再浅显不过，爹有娘有，不如自己有，靠山靠水，不如靠自己。

    不过当时的道门仍旧是男子占据主导，再加上道门并非独立存在于世间，仍旧与俗世有着千丝万缕的联系，所以还是引起了不小的反对之声。于是玄圣取巧，不称“夫妻”，而是改称“道侣”，在籍道士成亲，都是结为道侣而非结成夫妻，而且只能有一个道侣，间接取消了妾的身份。

    认真说起来，道门和大玄朝廷能够战胜儒门和大魏朝廷，也与此有关。

    当年大玄当务之急在于扩军，而扩军则离不开钱粮和人口。真正的精锐士兵必须专事操练，也就是“脱产”二字，脱离农事生产，需要旁人供养，而士兵只能是青壮男子，青壮男子又是农事的顶梁柱，换而言之，多一个士兵，便少一个农夫，一增一减之间，便是两倍的差距，这也是历朝历代穷兵黩武难有好下场的原因。

    天下万事，离不开粮食，因为粮食的缘故，扩军速度始终不快，人口的缺口很大，这不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐图之。

    在这种情况下，当时还未夺取天下的大玄朝廷将目光放在了女子的身上，因为礼教的缘故，男子主外，女子主内，许多女子都是大门不出二门不迈，只是操持家务，以至于相当的人力被浪费掉了，如今男子人力捉襟见肘，那么女子呢？只要解除礼教对于女子的束缚枷锁，让女子也走出家门，参与到劳作之中，女子岂不是也能撑起半边天？

    于是大玄决定放开礼教对女子的束缚枷锁，儒门指责，只当是蚊蝇哼叫。金帐不懂礼教，同样能入主中原，可见非常时当行非常事。

    只是这种事情不能以政令强行推动，而要以利诱导，大玄先从纺织作坊入手，许以银钱，雇佣女工，同时兼顾礼教风气，让女工与男工分开，这种情况下必然会有女子按捺不住，出来做工补贴家用，如此因势利导，形成风气，再通过从众之心态徐徐推动，那就是水到渠成。

    然后以此为范例，逐渐推及到其他领域之中。

    如此一来，大大发挥女子的作用，解放出更多人力，使得大玄成功扩军，也为日后道门改制奠定了基础。

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