第三十章 神通与邸报(第 2/3 页)

    时至今日，上到真人，下到九品道士，所用法门都是玄圣整理的大成之法，没有任何区别，进境快慢全看资源多寡、资质好坏、努力程度。不得不说，玄圣格局气魄之大，远超历代前辈祖师，这才能够中兴道门，并开创道门今日执掌天下的局面。

    据说玄圣还曾打算将神通也整合一遍，只是因为工程太过繁重且道门内部反对声音太大的缘故，未能完成。

    时至今日，所谓的大成之法、上成之法、中成之法、小成之法，都是指神通。在法门方面，所有人都是修炼玄圣整合之后的大成之法，并无高下之分。

    这些神通对应的修炼功法由道门提供，完全公开，甚至在道门之外广泛流传，只要境界足够，人人可以修炼。

    散人同样可以学习谪仙人的神通，只是难免会事倍功半。毕竟经过道门历代祖师的总结归纳，相应传承都有最合适的神通，非要偏离这个路线，无疑是觉得一己之力能够胜过历代道门祖师的集体经验智慧，必然是要碰壁的。

    除此之外，还有部分功法，必须要立下功勋或是满足其他条件才能修炼。

    比如说正一道大真人府的大成之法“五雷天心正法”。其中的法门部分已经被玄圣归纳入炼气士体系当中，人人可以修炼，大概归真阶段便可以触及，剩余不曾外传的神通部分只有正一道的核心弟子可以修炼，相对应的太平、全真两大派系也各有特殊神通，不轻易示人。

    齐玄素没有任何特殊神通，现在只有三种基础神通。

    长生之途分为天人、先天之人、后天之人三个大阶段。道门再将其细分为数个小阶段，来统一对应各个传承体系不同的境界。

    后天之人有修持、抱丹两个阶段，先天之人有昆仑、玉虚、归真三个阶段，这个五个阶段依次对应散人的筑基、练气、内丹、玉鼎、圣胎五个境界，对应谪仙人的精金炼质、炼形成气、玉液还丹、紫气虚来、显化婴儿五个境界。

    齐玄素如今是内丹境界。筑基境界没有任何对应神通。练气境界可以修炼“护体真气”，只是小成之法，出自炼气士的传承，逊色于炼气士的中成之法“护体罡气”，更逊色于谪仙人的上成之法“五气烟罗”。

    内丹境界可以修炼两门神通，一个是“阴阳眼”，同样是小成之法，出自方士传承，逊色于方士的中成之法“通明法眼”。“阴阳眼”只能发现鬼魅之流，而“通明法眼”则可以直接将鬼物定住。

    另外一个是中成之法“驭剑术”，逊色于炼气士的上成之法“御剑术”，而且需要一把货真价实飞剑，“御剑术”同样需要飞剑，不过修炼到一定程度之后，哪怕是普通长剑，也可以如飞剑那般如臂指使。

    总而言之，散人的优势是可以修炼其他五大传承的神通，缺点是样样稀松。

    内丹境界之后是玉鼎境界，可以修炼两门中成之法。

    一门是“辟谷术”，与人交手没有太大用处，根据修炼程度不同，可以大幅度减少自身消耗，从一日一餐到三日一餐，再到餐风饮露，直至辟谷不食。

    一门是“蝉蜕术”，可以临时制造一个假身替死，是极为实用的保命神通。

    此法脱胎于谪仙人的“应劫假身”。

    “蝉蜕术”只能躲避刀剑和普通水火法术，却躲不过蛊术、压胜魇镇之术。谪仙人的“应劫假身”则是以心血幻化成一个有血有肉的替身，与本尊气息一般无二，无论是诅咒法术，还是通过鲜血毛发为媒介的夺魂之术，全部可由假身代为承受，是为上成之法。据说修炼到极致之后，再辅以其他珍贵材料，以及本人的部分修为，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“应劫”。

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