第八章 蛇瞳(第 1/4 页)

    齐玄素凭借着记忆，以及武夫的强大机能，准确无误地找到了那座太阳神殿。

    此时的神殿已经完全被暗影所笼罩，使得这座本该金碧辉煌的神殿呈现出漆黑的颜色。

    暗影同样笼罩着神殿的大门，就像在大门上添加了很多符箓和绳子，间接起到了加固大门的作用。

    不过齐玄素也不跟这些鬼东西讲什么道理，把“清净菩提”别在腰上，直接伸出双手按在门上，凭借着武夫的无匹气力生生推开了神殿的大门，那些如蛇一般的暗影都被齐玄素的武夫血气灼烧殆尽。

    齐玄素堂而皇之地走入神殿,随意挥手，驱散蜂拥而来的暗影，就像扫掉那些烦人的蜘蛛网。不过也可以想象，如果来人不是齐玄素，而是一些先天之人，或是普通天人，遇到现在的情况，还是十分棘手的。

    这座神殿的布局与普通神殿没什么不同，因为是修建在一座海外孤岛上，也谈不上如何壮观华丽,首先映入眼帘的就是一尊羽蛇神的雕像，或者也可以叫太阳神，库库尔坎。

    羽蛇神，顾名思义就是长了羽翼的长蛇，在某种意义上，这条蛇还与东方的蛟龙有几分相似，只是没有爪和角。

    当然，库库尔坎也有人的形态，只是不常使用，他很偏爱羽蛇神的形象，大多数雕像都是羽蛇神。这并不奇怪,曾经的陆吾神也是喜欢用兽形面对世人，而非人形，这才是他们的本体。

    如果用东方人的角度来看，这应该就是妖类修成正果。与玉藻前、大天狗似乎没什么两样。

    也许羽蛇神这种形象在前期传播信仰的时候，会因为猎奇、恐怖、使人敬畏等原因带来一些正面收益，可也在一定程度上禁锢了自身以后的进一步发展。最后，想要成为影响范围极大的正神，还是得回归人形。

    成就你的，也必将成为日后制约你的枷锁。

    这就像那本《化胡经》，本是佛门所作，佛门西来，为了融入中原，写了这本《化胡经》。后来佛门站稳脚跟，便开始切割和淡化《化胡经》的存在，反而是道门开始大范围传播《化胡经》，让今日之道门有了凌驾于佛门之上的法理。

    话是你自己说的，经是你自己写的，别人可没逼你。你得了好处想不认账，可没那么简单。

    在羽蛇神的神像周围，是浓重到化不开的阴影，里面还潜藏着一些暗影的仆从，也可以叫作亚希尔。

    半人半兽，半人半妖，动作十分敏捷，又可以与暗影完美地融为一体，随着暗影悄无声息地移动，并发动偷袭，是天然的刺客。

    不过就算齐玄素眼不能见，耳不能闻，意不能感，他还有“魔刀”的直觉，这些亚希尔的偷袭被他全部挡下，因为绝圣堂已经有标本，他便没有留手的意思，直接用拳劲将其碾碎，然后这些亚希尔的碎片尸骸便又重归暗影之中。

    就像西洋教士们常常念叨的，尘归尘，土归土。

    齐玄素走到羽蛇神的神像下，仰头望着这尊神像，因为感知在这里受到极大限制，所以他无法分辨暗影是否来自这尊羽蛇神的神像，不过他在心底却生出一股想要打碎这尊神像的冲动，幸而腰间的“清净菩提”光华流转，涌上一股清凉之意，帮他抵御住了这个念头。

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