第十七章 叛匪呢？哪儿去了！？(第 2/4 页)

    有这种想法的人要么太蠢，要么就是太天真。

    因为每个人的思想都是不同的，有人能够舍生取义也有人贪生怕死，有人两袖清风也有人雁过拨毛。

    所以，广大的穿越者们应该记住一点，那就是在照搬所谓的军法军规军纪之前，首先应该考虑到队伍思想是否一致，更要考虑到工作方法是否妥当。

    比如现在，朱晓松说允许那些不愿意跟着去沂蒙的青壮们留下来，表面上看似儿了过分民主的错误，而实际上呢？

    实际上，这些青壮既然已经造反了上山造反，早就没有了回头路可以走，毕竟造反是株连九族的大罪。

    如果朱晓松直接要求这些青壮跟着他去沂蒙山开辟根据地，或许这些青壮不会反对，但是谁又能保证不会有人出现别的心思？

    与其用军法军纪来强制要求他们，反倒不如让他们自己想明白这一切，让他们能够主动坚定反清的决心。

    也只有这样儿，才能最大程度的避免因为父母妻儿、故土难离等乱七八糟的因素导致的思想不一致。

    别忘了，从玉皇山到沂蒙山那边的孟良崮，哪怕是直线距离都足有三百多里，再加上一路还有可能遭遇清朝军队的围追堵截……

    思想不一致的后果，很可能就会出现“草地密电”或者有人临阵倒戈的情况。

    也有人可能会说你朱晓松说是造反，却只在玉皇山这里打游击，剩下的什么根据地什么政策什么制度都没看到，你这也不像个造反的样子啊。

    那么问题来了——不过就是占据了一个平原地带的小山头，手下只有百十个由农民转职过来的兵，拿什么去搞制度？拿什么去搞政策？

    不会真有人以为可以靠着几个小村庄的支持，就能在平原地带能硬刚满蒙八旗外加汉八旗绿营的几百万清兵吧？

    也正是因为如此，朱晓松才会打算主动避开清朝的锋芒，暂时撤往沂蒙山那边的孟良崮。

    ……

    玉皇山山脚下，一杆绿边绣龙三角旗迎风招展，旗子的下方，数千手持各式兵刃的绿营士卒列阵于富察·明兴身后。

    富察·明兴端坐在马背上，左手持着马鞭，右手挠了挠腰间的髀肉，忍不住叹了一声道：“如今髀肉渐增，只怕再难上战场为主子效力了。”

    落后富察·明兴半个马身的吴祖德赶忙劝道：“如今抚台正是壮年，又何来髀肉之说？”

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