第801章 掀翻世界信仰的桌子(第 3/4 页)

    傅忠沉声道：“我等放弃去往海外开国的机会，可否请陛下收回成命。”

    傅友德拍了拍长子的肩膀：“我知道你孝顺，但这关乎到我傅家的基业，当初去参加大朝会的时候，我就已经知晓有事会等着我，要是换做从前，这都已经算得上欺君之罪了，也就是现在光景好。”

    “别想那么多，去好生准备吧。”

    话已至此，两子不再多言，躬身作揖：“是，父亲。”

    平定吐蕃是朝廷大事。

    朱英听说老爷子选择了傅友德，并没有说什么。

    终归是要有个人去的，傅友德从草原回来后就多次请辞，但是在海外教化令一出，又蹦跶了出来。

    因此老爷子让他去也无可厚非。

    想要解决吐蕃的教化问题，在如今这个年代并没有其他的手段，必须要彻底平定才行。

    毕竟和草原不同，吐蕃的佛教已经和政治结合起来，而现在大明正在推崇洪荒神话体系，这就形成了天然的矛盾。

    在各地的汉学堂，不管是大明内部，亦或是草原，真腊，倭国，安南，占城，包括是最近收服的真腊。

    除了常规的启蒙教学外，宣扬洪荒神话体系也是个重要的关键。

    每逢课后，这些学堂的老师就会给学子们朗读洪荒神话体系。

    现在的洪荒神话经过姚广孝和朱英的多次改良，已经形成了许多个小故事蕴含其中。

    洪荒神话在后世都能受到那般大的追捧，于当今这个民众蒙昧的时代，简直就是降维打击。

    初听到洪荒神话的人，都会被这庞大的神话体系重塑三观，如此严禁的神仙构造，普通人听了，哪能不信。

    大明传播神话体系，并非是传播信仰，从更多的方面来看，属于是在击碎信仰。

    因为在讲述这个神话体系的同时，从来没有要求过信仰哪位神仙，这实际上是属于一种文化入侵。

    一旦接受了中原神话体系，在大多数人的心中对于现在神灵的信仰就会变得薄弱，而在潜意识中，自然就会认可大明的君权天授思想。

    吐蕃之所以一接触到中原神话就表现的非常抗拒，其中最大关键就是对他们政治佛教的影响。

    这会从根本上使得吐蕃各土司的统治力下降。

    而他们长期生活在高原地区，不存在什么高原反应，凭借着这些优势，完全可以抵挡大明。

    不仅是吐蕃。

    中原神话体系在临近真腊的暹罗也是被严禁禁止，或者说几乎所有的国家都在进行对抗。

    朱英搞出来的洪荒神话之所以会受到其他教派的抵制，原因就是他把信仰这张桌子给掀翻了。

    在如今这个时代，尤其是亚洲地区，最流行的宗教信仰自然是佛教。

    但是在中原神话体系里，佛教并非是至高无上，虽然有些显赫的地位，但一句佛本是道就会让接触到这思想的信徒产生动摇。

    朱英之前没有直接宣扬武力，也是因为战后统治的问题。

    现在洪荒神话体系已经成熟，那么自然是要从肉体上，心灵上双管齐下。

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