38. 二律背反の君权神授(第 2/4 页)

    那就缩水总结为一句话：

    【教会在大贵族们的支持下，干碎了西牙里地区的其它信仰，维护了贵族老爷们的统治效率。】

    嗯，若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话，祂大概会说：

    “不抹去其它的那些神或魔，就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......换言之，默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙，这当然不利于凡人的统治嘛。”

    经过数百年的发展，教会在西牙里王国的大部分地区——某些疙瘩角除外（譬如固斯城）——承担了基层的‘防范异兽邪魔’、‘监督贵族的剥削程度’、‘乡民的精神安抚/规训’、‘教法范畴内向社会提供公益服务’，此四项职能。

    正所谓，教士与贵族【共治天下】，你当你的老爷，我拿我的权柄。

    只不过，教会掌握的权（职）柄（能），恰好是与【基层】居民们的‘日常生活’最为密切相关的。

    换句话讲，教士们与基层居民之间的距离，相对而言，是要比贵族老爷们更加地【贴近群众】！

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    再加上，各地教堂、修道院、驻村修士——以圣城【瓦蒂坎】为最高核心——教会在王国境内有一套独立的、自成体系的【信息流通与决策传达】网络，所以整个西牙里王国的【基层】，大约有75%是处在教会的‘优质维护’之下的。

    （领主老爷虽直接统治，但在基层的维护工作中，贵族们的‘维护质量’常常比教会要劣质）

    另外的20%，是王国首都以及大公爵们的直属领地。

    剩余的5%，则是类似于固斯城的穷乡僻壤。

    说到底，【君权神授】靠的究竟是什么？

    武力吗？

    来来来，喜闻乐见的武力对照环节。

    论顶尖的超凡者战力：

    教会的圣座冕下和异端裁判所的大骑士长，他们虽然实力超绝——但西牙里王都的宫廷剑圣、三位大公爵的家族客卿、以及其它贵族领的隐世冒险者，这么一群为封建贵族服务的顶级超凡者们，聚在一起开个团，教会方面仅有的两名顶级战力大抵还是会被兑子堆死的。

    论常备的武装力量：

    【圣教军】走的是精英化路线，以踏入超凡领域的‘裁罪骑士’与半步超凡的虔信徒战士，所组成的一支规模约2000人的军团。后勤和伙夫的支持，完全由圣城【瓦蒂坎】自己的人手——苦修士、虔信民众、退役老圣教军，作为军团的非战斗支持。

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