第六百一十四章 无形的道德标准 3000(第 4/4 页)

    哪怕天子不做任何表态，也绝对会有极大一部分官吏为民发声，对抗着商业的既得利益者。

    工业革命的残酷，纵使在大恒上演，也会因为农业为主的社会大环境，商业的既得利益，也必然要做出许多许多的妥协。

    这也是为何，天子重视新学，对儒家开刀，却也始终未曾动摇儒家圣贤根基，而只是将新学，镶嵌于圣贤学说之中的最根本原因。

    道德的存在，不可能只靠法律去约束，更多的，是需要一个礼乐完整的社会大环境，是需要根植于思想的潜移默化。

    商人亦或者资本的丑陋，可以压榨剥削一切，可以无视法律，无视风险，只为利益。

    但，在这种礼乐完整的社会大环境之中，商业资本再丑陋，再怎么肆意妄为，再怎么无视法律。

    但面对整个社会的道德标准，却也必须保持足够的道德标准，哪怕只是表面上的伪装，也必须遵守社会的大环境，大标准，不然的话，就根本不可能在这个社会大环境中生存下去。

    就好比历朝历代着名的商人，没有哪个，会是臭名远扬！

    每一个，不管暗地里行事如何肆意妄为，如何心狠手辣，明面上，都包装自己，都得做着各种善事，传播美名，都是义商，儒商，善商……

    哪怕是同样丑陋肆意的两个商人，哪怕两个人都是知根知底，哪怕两个人平日里交情密切，商业合作也密切。

    但当其中一个若是臭名显露，道德败坏传播四方，另外一个，也必然会立马断绝关系，鲜明立场。

    这就是社会大环境，礼乐完整的好处。

    无形的道德标准，很多时候，远比清清楚楚的法律法规，要有用得多。

    国情不同，就注定了，大恒的商业，新学，发展的未来，也必然会与历史上西方的工业革命，殖民全球，会有极大的不同。

    而为一切主导的天子，面对着未知的未来，也只能说是摸着石头过河，走一步，看一步，稍有不对，就得调整方向，甚至后退几步。

    庆幸的是，大恒，依旧是母庸置疑的天朝上国，有着足够的时间，来慢慢试错，来慢慢发展。

    外界对大恒的影响，微乎其微，更不可能有哪个国家，能干涉到大恒的内政，干涉到大恒的发展……

    ……