第三百三十五章 文明辉煌的土壤！(第 4/4 页)

    事实上，也并非说，如今的西学，就比大明的“奇淫技巧”要强，只是说，较之大明大环境下对科学的压制，西学，要成体系一些。

    如此之下，为了武院中的布局，李修自然不吝啬对西学的借鉴。

    去其糟粕，取其精华，纳入大明本土的“奇淫技巧”之中，形成一个个属于大明本土的规范化学科。

    再潜藏在武院工匠一科之中，以避免大时代的舆论压力。

    如此，自然离不开传教士，或者说，离不开西方的那些所谓的教义。

    毕竟，传教士，本职就是传教，而大明本土，精通西学之人，如徐光启这类人，也大都是被那些所谓的教义洗脑，成为所谓的信徒。

    事实上，李修从不认为，那些西方教，在大明这片土地上，有太大的生存土壤，毕竟，中华文明数千年的文化，与西方那些教派，可谓是格格不入。

    但，若是让它借助武院这个权势团体成长，那可就不一定了！

    “本将要的，是取其精华，去其糟粕！”

    “西学知识可以用，西教教义，绝不能出现！”

    “西学则没比咱们自己的强多少，如今工匠诸科，已经初具规模体系，实在不行……”

    言至于此，李修没再多说。

    从一开始，那些传教士的命运，就已经注定。

    武院诸科，是集中外智慧结晶为一体，是集学术及研究为一体。

    尽管目前，尚未有太多的跨时代成果出现。

    但土壤已成，总有结果的一天。

    正所谓，非我族类，其心必异！

    李修自然不会放任这些传教士，带着他好不容易才整合的智慧结晶回到西方。

    他们的下场，要么，就放弃教义，老老实实当个武院教习。

    要么，就下地狱，去和他们的主团聚。

    除此之外，不会有任何其他选择。