第525章 说的很有道理(第 3/4 页)

    其中一波是蒙古各部的台吉领主和贵族，另一波是中高层人员。

    明末蒙古各部，仍然保持着封建社会的领主制度，但这个时期的封建领主阶级和牧奴阶级都发生了变化。

    自成吉思汗至达延汗（孛儿只斤·巴图孟克，蒙古第32位大汗，也算是最后大一统的大汗了吧，察哈尔的鼻祖），大汗同姓宗亲领主和大汗异姓功臣领主并存，达延汗撤废了赛德(即大汗异姓功臣领主>领地之后，大汗异姓功臣领主失去了特权，沦为大汗同姓宗亲领主的“阿勒巴图”。

    在稳固了统治权以后，达延汗开始分封诸子，建左右两翼六个万户——左翼三万户为察哈尔部万户、兀良哈部万户和喀尔喀部万户；右翼三万户为鄂尔多斯部万户、土默特部万户和永谢布部(哈喇慎、阿苏特)万户。左翼三万户由孛儿只斤·巴图孟克自己直接统辖，大汗驻帐于察哈尔部万户；右翼三个万户由济农代表大汗行使管辖权，济农驻帐于鄂尔多斯部万户。达延汗的这些举措，为后世蒙古各部落形成的起源，重新划定蒙古各部的行政版图等，均影响极为深远，它形成了漠南、漠北、漠西的各个蒙古部落，这种格局一直保持到现在明末。

    除了领主阶级外，下面的牧奴阶级逐渐分化为三个阶层:上等户、中等户、下等户，他们通称为阿勒巴图。

    上等户叫作“莎音洪”（包括失去特权的异姓领主)，他们家道殷富，拥有奴仆和大量牲畜（基本都是成千上万），他们必须向所属封建领主承担赋役，但在经济上剥削贫苦的阿勒巴图，其中一些人成为台吉领主(大汗同姓宗亲领主)的僚属，叫作“额尔和惕”（官吏)，有些人为领主效力有功，被免除额定赋役，叫作“达尔哈惕”（被免除赋役者）。

    中等户叫作“都末达洪”，他们有足够自给的牲畜（几百到几千头不等），是封建领主征用实物的主要对象。

    下等户叫作“阿达嘎洪”，他们只有少数牲畜甚至没有牲畜，生活贫困，无力摊纳财物，是封建领主征用劳役的主要对象，有些人甚至还沦为上等户的奴仆。这部分人人数最多，是社会生产的主要担当者，他们同中等户一起以自己的劳动养活着整个蒙古社会。

    蒙古各级封建领主构成封建统治阶级。可汗和济农，处于统治阶级的最上层。在可汗和济农之下，有洪台吉、台吉、塔布囊等，他们是兀鲁思和鄂托克的领主。封建领主有权独自处理领地内的军事、行政、司法等一切事务，并拥有向属众课税、征役的权力。但小领主对大领主，大领主对可汗，则保持着层层的陪臣关系。这种陪臣关系体现在他们对所属上级封建领主承担的“阿勒巴”(赋役〉义务中。阿勒巴义务包括:参加上级封建领主召开的军事、行政、司法会议，应召率兵出征，进贡牲畜等财物。

    简单点说吧，蒙古部落的下等户其实和明朝的低级军户和低层军士差不多，下等户不但要当兵，进贡牧畜，帮领主牧牛牧羊，还要交税。

    不对，应该是比明朝的军士都不如，明朝军士好歹不要交税，也有饷银，虽然有克扣，至少能保证一口吃的。

    蒙古部落的下等户没饷银不说，还要交税。

    当然了，他们征战打赢的时候，会得到封赏和得到分配少量获胜的战利品，这也是他们各部愿意出来帮满清打仗的主要原因。

    这在丁毅看来，是有很大的不公和弊端，但却很少看到蒙古人有起来造反领主的。

    因为长久以来，牧奴们习惯了这种落后的领主制度，也习惯了被剥削和压迫。

    即然如此，丁毅当然要让他们换一种活法，替他们打开通向新世界的大门。

    当天晚上，铁山以南由牧民们临时搭建了几个营帐、蒙古包。

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