第二百五十八章：陈云甫谈为官理政（下）(第 3/3 页)

    杨士奇年轻的时候还爱过寡妇呢？

    感情这东西确实说不准，不过这当然不算什么错误，又不是勾搭有妇之夫，通奸为恶。

    陈云甫听明白了，颔首：“本辅听明白了。”

    “之前明台言及知易行难提出，心易成然迹难行，因为迹会受到许多客观事实的影响，下官深以为然，下官明明有爱美之心，可受制于世俗的礼法却不可行此事，恐伤其贞洁之名，从此背上不贞之妇的恶名。

    若无此客观影响，门下是一定会主动开言，以盼求成佳缘美事。”

    又是一个受礼法所囿困的懵懂少年啊。

    陈云甫哈哈一笑，挥手言道：“本辅还当是什么大事，礼法已修，果若相爱，自当成其美事，也算不失一段佳话。”

    杨士奇不住道谢。

    “行了，坐吧。”

    现在误会说开，陈云甫也就示意那杨士奇落座，温声道：“本辅虽然强调知行合一，可这个知首先要做到纯净，不是说想去做什么就去做什么，那就成了打着知行合一幌子而去纵恶为凶，这其中的度，我们要谨慎把握。”

    杨士奇似懂非懂的点头道，可随后又问道：“那到底要怎么做，才叫做对的事呢，对和错应该如何去评断。”

    “这很简单。”陈云甫举了一个最简单直观的例子：“国家制定法律，就是为了规范和约束百姓的行为，用明文规定的方式来告诉百姓什么是对，什么是错，只要法无禁止皆可为，而凡是触犯法律的都叫错。

    这一点同样适用于我们做官，唯一的区别在于，我们除了要恪守法律之外，还要知道什么叫法无授权不可行。

    凡是朝廷和律法没有授权我们做的事，我们便不可做，秉持着这颗心，我们也就可以做到在知对错的基础上使得迹与心合。”

    “法无禁止皆可为，法无授权不可行。”

    杨士奇默默念着这两句话，而后便求学若渴的抄记起来，嘴里还一个劲的说着。

    “等此书成文，必定被为官理政者奉为圭臬。”