第二百零五章：重订《大明律集》(第 2/4 页)

    民杀官、吏杀官、徒杀师，主犯处死，从犯处流放或徭役。

    通奸亲父妾室者，男处流放、女判服徭。”

    这次邵质说完之后，没人急着表决，而是就某些条款进行了讨论。

    比如盗窃祀神之物废除死刑仅服徭役，是不是太轻了？

    “天下有神吗？”

    陈云甫接了话：“当年太子爷就像陛下进言，说礼部天天报祥瑞，导致地方上行下效，官员们不思正事，只想着编纂祥瑞送万民伞，便是天下太平，陛下当时就同意，停止地方祥瑞之申报。

    这天下没有神仙、更没有祥瑞，好日子，是陛下带领咱们靠双手干出来的，不是谁赐予的，所以盗窃祀神之物的罪不在祀神之物上，而在于盗窃。”

    大理寺卿邹俊沉吟了一阵。

    “老夫供职大理寺趋二十年，确也觉得此款过于严苛，只是不管唐律或者宋律，皆尊奉神灵......”

    “所以他们都亡了国。”

    这下邹俊没法也不敢接话了，转而说及下一件事。

    “就不孝这一条，辱骂尊长及亲父母者，可谓牲畜不如，可知乌鸦反哺、羊羔跪乳之典故，不孝之人活之何用？”

    “家家都有本难念的经，莫说杀，便是殴打尊长就一定大罪不赦，该判死刑吗。”

    陈云甫和邹俊展开了辩论：“假如，一户人家，其父酗酒而暴虐，施暴于母，子护母而殴父，如此是为孝还是不孝？”

    邹俊张口：“即护母，也不需要辱骂、殴打亲父。”

    “邹寺卿的意思是，虽然不能袖手旁观，但只能陪着其母一起挨暴是吗。”

    “那若是其母不堪其暴，被活活殴打致死，身为人子却亲眼看着自己的母亲被打死而不做任何反击，是为孝还是不孝？”

    邹俊失声无言，但依旧做了最后的坚持。

    “我大明以孝治国。”

    面对着邹俊抛来的这顶大帽子，陈云甫皱起了眉头。

    难就难在这了。

    大明以孝立国的孝已经到了愚孝的地步。

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