第三百七十章：制度能动性和思想积极性(第 1/4 页)

    陈云甫这次参加广州市舶司复市四周年庆典的行为，毫不夸张的说，是绝对会记载到后世历史中的。

    其意义，甚至远大于一个王朝的更替。

    至于为何如此重要，那就不得不提两件事。

    秦始皇的焚书坑儒和汉武帝罢黜百家、独尊儒术。

    这两件事性质是一样的。

    秦朝是法家，因此始皇帝焚烧非法家书籍、杀非法家学子，本质上是为了稳定统治地位，固化统治阶级思想。

    汉武帝呢尊儒生，看中了董仲舒提出的天人合一学说，这个学说给君权又披上了一层神权的光辉，因此汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

    换言之，汉武帝的行为同样是焚烧非儒家书籍、杀非儒家学子。

    这么做核心同样是稳定统治地位，固化统治阶级思想。

    秦朝高呼法家万岁、汉朝高呼儒家万岁，就和无良奸商高呼资本万岁本质上没有区别。

    大家都是为了束缚人心和思想。

    已经固化了两千年的思想，士农工商是已经完全被世俗普遍认可的阶级排序，在这种情况下，陈云甫能够出面参加这次广州市舶司庆典，就相当于出手打破了这四个阶级之间的壁垒和偏见。

    从固化阶级思想变成同存阶级思想，这便足以堪称中国发展史中的一个重要里程碑。

    因此，广州的商人们欢呼雀跃。

    酒，喝的非常尽兴。

    陈云甫纡尊降贵，无论是谁来敬酒都会赏面喝上一杯，这便更让到场的商人们激动不已。

    饭也吃得、酒也喝得，那么正事也不能耽误。

    陈云甫给了广州商界那么大一个面子，哪能不要一点回报呢。

    若是如此，他就不是政客而是慈善家了。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）