287、地水火风，六经注我(第 4/4 页)

    “世间万事万物，都有其演变的规律，一饮一啄，皆有定数，因果皆有报应，便是如此，这杯水在这里，我们喝下它，它在我们体内，有的变成了血，有的变成了浊水排出，都是有去向、变化的，这便是火大。”

    “知晓了地、水、火，我们才能看到最紧要的——风。”

    “风是动性，更是动因。”

    “这杯水在这里，如果没有最开始给它一个‘因’，让它动起来，它又如何能汇聚成一杯水？又如何会有缘数变化的过程？”

    “最后，我们又如何能有这杯水喝呢？”

    “寻一杯水的因，就要寻与它有关事物的因，一切事物又总的关联起来，那便要寻一切之因，寻这世界的第一因。”

    “风大，便是因动！”

    “便是寻到原初第一因，那都是客观的规律，我们要在意的不是这些，而是我们作为人，我们的一切行为，一切遭遇，都要从最初的因落手。”

    “要着手于风大，去发挥因动的力量，才能有更多的缘数，去结更多的业果。”

    “而只要心存善念，便多是善果。”

    “毕竟因果报应，善恶有报才是这世间的本分……”

    光发钱不够，张执象还在讲法，他要调动人们的主观能动性，便要让人们心底里认可这一套，让他们觉醒，让他们不再麻木，拥有独立自主的意念。

    安南信佛，他便讲佛。

    他是不修行，但他懂佛法，金丹大道本就是三教合流的产物，阳明先生的心学也是三教合流的产物，他张执象又如何会不懂佛家？

    所谓地水火风，都是对“缘起性空”的解释。

    张执象半点偏颇都没有，但如何应用佛法，却是他这次讲法的关键，谁说佛家只能用来枯禅？不过是六经注我，我注六经的区别罢了。