118、他山之石，可以攻玉(第 3/4 页)

    张执象正色道：“请先生教我。”

    姚广孝便问道：“可读过《诗经》？”

    张执象一愣，这个问题，阳明先生也问过他，他犹疑了下，说道：“先生可是要说‘诗’字？阳明先生告诉我，诗者，言寺者也。”

    “寺乃朝中之廷……”

    “原来如此，怪不得佛教的庙称为寺。”

    “等等。”

    “先生是说……佛教，原本就是从华夏走出去开辟‘乐彼之园’的商人们所创建的？”

    姚广孝咦了声，他没有想到王阳明还教过张执象，不过，张执象能够领悟到这一点，也是值得称赞了。

    他赞许道：“不错，上古之时，开辟蛮荒之地，若不髠头，是不好打理的。”

    “僧人至今还有苦行僧的习俗。”

    “便是上古之时流传下来的，因为商人要开辟蛮荒，寻找适合居住的地方，传播文明，建立文明，所以要走很远的路，路上条件艰苦。”

    “那么，最远的地方，他们曾到哪里呢？”

    “《后汉书》记载，西方有国，名为大秦，其类华夏，髠头而衣纹绣，能耕织。”

    “如果你们看过郑和海图，就会知晓，大秦，在红海西侧。（埃塞俄比亚）”

    “大秦人跟我们长相肤色类似，都是和尚一样的光头，但穿着华丽的衣服，能够农耕桑织，为何我们自汉以来，都要跟大秦有联系呢？”

    “因为它就是最早走出去，并在海外站稳脚跟的商人。”

    “他们一直在‘朝中’，他们是认可华夏的宗主关系的，我们也会在汉唐时期，还有下西洋的时候去帮助他们，给他们带去先进的技术，作为他们朝中的回馈。”

    “髠头并非一定是僧人，但僧人一定髠头。”

    “一花开百叶，在海外各地，商人先祖带着华夏文明去建立了寺，有的磨灭在历史长河当中，有的却启发当地的蛮夷，开创了新的文明分支。”

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