117、西天提经，问佛道法(第 3/4 页)

    张执象只能尽自己所能去答。

    然而姚广孝的评价是：“不对。”

    “再给你一次机会。”

    “好好答。”

    张执象心下一沉，一旁的嘉靖也紧张的捏紧了拳头，画面好似静止了一样，只有老和尚在喝着茶，眼看一杯茶饮尽，将要放下杯子的时候。

    张执象终于开口了。

    这让嘉靖松了口气，但张执象没有答，而是在问，他问道：“莫非，佛家是本土宗教？”

    嘉靖有些愕然，去看老和尚，老和尚却笑了。

    他问：“为何如此看？”

    张执象认真说道：“佛教流传到华夏，结合了中华文化，才真正发扬光大，没有结合中华文化的佛家则落后淘汰，是以后世，唯有华夏的佛教能够昌盛，而其起源的天竺反而没落。”

    “佛教的内核既然是中华文化，那便算是本土宗教。”

    “既是中华文化，自然三教同源。”

    姚广孝略微有了兴趣，他笑了笑，问道：“佛教何时传入华夏？”

    “东汉时期，白马寺？”

    这个历史课本上就有介绍，张执象记得很清楚，但姚广孝又问：“为何取名为白马寺？”

    张执象开始搜肠刮肚，答道：“有两个说法，一是白马负经而来，所以取名白马寺。二是《高僧传》中，说外国有个国王，曾多次下令毁寺灭佛。招提寺被毁坏的前夜，有白马绕塔悲鸣。国王听后，顿生慈悲之心，停止毁寺活动，并将招提寺改名白马寺。”

    “此后寺庙多以白马为名，传入华夏的第一座寺庙，也取名为白马寺。”

    姚广孝没有理会白马负经的说法，而是直接问道：“何为招提？”

    张执象愣了下，这不是音译吗？

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