280、士绅为表，僧侣为实(第 2/4 页)

    “派人去镇国寺, 请万行大师出手吧。”

    阮淦愣了下, 震惊道：“万行大师还活着？”

    阮淦对此难以置信，因为万行大师是五百年前的人物了。

    安南不同于半岛其他地方，因为受华夏影响很深，属于大乘佛教和小乘佛教并行，甚至大乘佛教在朝堂的分量更重，占据主流。

    可以说，平原地区的寺庙是大乘佛教的，山林中的寺庙是小乘佛教的。

    大乘在朝堂，小乘在山野。

    大乘佛教发菩提心，救苦救难，言众生皆可成佛，这立意是好的。

    可正如张执象说的那个佛陀入灭后的故事，末法时代，魔王的弟子会穿上袈裟，学佛陀的法，于是，强调普渡众生的大乘佛教……世俗化了。

    寺庙开始“谈笑有鸿儒，往来无白丁”, 逐渐演化成为“我佛不渡穷比”。

    《唐书》当中有写：“天下财富十分，寺庙有之七八。”

    做到这个份上, 便有了三武一宗的灭佛运动了。

    佛教世俗化做的最好的是净土宗，净土宗善经营，又将佛学简化成一句“阿弥陀佛”，念千遍、万遍去修持，然后得西方阿弥陀佛的接引，可以前往极乐世界，抵达彼岸。

    大显即大密。

    “阿弥陀佛”的确有无上伟力，可众生福薄，到底是能够领悟伟力的人多，还是口是心非的人多？多少根本不学佛法的，剃了头发，念一声阿弥陀佛，就说自己是净土宗，然后打着佛门的招牌敛财？勾结权贵，压榨百姓？

    这是佛门？不，这是佛阀。

    大乘佛教的缺陷就在这里，既要救众生，众生的心性资质又参差不齐，教内坏人多了，难免鸠占鹊巢。以至于所有佛教弘扬的地方，都存在着尾大不掉的情况，甚至严重影响国家治理。

    谷薬

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