30、诗者何为，天子之经(第 2/4 页)

    虽然是问，但却没有等张执象回答，他挥手示意了这鸡鸣寺一圈，说道：“寺者，非庙，廷也！朝中之寺，即朝中之廷。”

    “寺，便是朝廷。”

    “朝廷为何有九寺为机构，自然是有其历史渊源的，在上古之时，先祖开拓四海八荒，建寺为制，各寺又朝奉中央，以天子为尊。”

    “是不是很熟悉？”

    “没错，这就是分封，寺是诸侯国，而集合所有的寺，就是朝廷！”

    “诗者，言上古分封开拓建制之事者也！”

    “诗经，古天子之经也！”

    恢弘之气扑面而来，张执象震撼之余，不由下意识问道：“诗经不是周人所做？”

    王阳明笑道：“参商永离，三代同源，天子之经，周人不敢擅改，是故以商雅为小雅，周雅为大雅。”

    “夫子自周藏书室取真经，见老子如见真龙。”

    “老子是龙，周藏书室之学识，更是真龙，是自上古传下来的大道，大道裂，才有百家出。”

    “诗经之远，八千年不止。”

    王阳明所言对于张执象来说宛如拨云见日，一下子就扫清了历史的迷雾，将他的视野无限拔高，听阳明先生所言，他才明白父亲从诗经里找羽蛇神的证据不是玩闹了……

    诗经，乃华夏之史诗。

    王阳明见张执象在领悟消化，他含笑抚须，接下来一句轻飘飘的话却重重的砸在了张执象的灵魂之上。

    他说：“现在是不是能够理解《诗经·小雅·北山》中所言：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣？”

    刹那间，先祖的豪情气魄顿时弥生。

    张执象再观古今的时候，便有了一条核心标杆可以对照，他初见阳明先生，几句话的功夫，便受益匪浅。

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