5、鹤鸣九皋，声闻于天(第 2/4 页)

    “鹤见于画，岂非一翼一目？”

    “其鸟青赤，丹顶鹤的头颈，便是青黑，顶上有赤色，这不就符合了吗？丹顶鹤一生只有一个伴侣，这不是美好的爱情象征？”

    “比翼双飞，两鸟平行的时候，中间的翅膀，便很难看见，这不是又符合了吗？”

    “《说文解字》言：幽远也，黑而有赤色者为玄。”

    “玄鸟，这不就来了嘛？”

    逻辑是这个逻辑，但是，这也太勉强了些吧？张执象问道：“那商人与鹤又怎么联系上的？”

    张百川：“我说了呀，《诗经》有记载。”

    张执象喃喃道：“《诗经·小雅·鹤鸣》？鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”

    张百川笑呵呵：“鹤为什么鸣于九皋？”

    张执象眼睛一亮，道：“见则天下大水！不是比翼鸟会招来大水，而是比翼鸟见到了大水，在向人们示警！鹤鸣之声幽远，宛如九霄之外而来，符合玄字之意！”

    “商人不是好迁徙，而是鹤鸣提醒洪水来了，他们不得不迁徙到其他地方，躲避灾难。”

    “所以用玄鸟为图腾！”

    “玄鸟当是丹顶鹤无疑，可是，这又与他们殷地安人有何关联呢？”

    “难道仅因为商人好迁徙，商洲之民，就是殷商遗民吗？”

    “箕子东渡，也仅仅是去了朝鲜吧。”

    张执象想知道答案，张百川则不急，先给儿子夹了块羊肉，沾了腐乳酱，转头向大防风问道：“你们的部族的文明是如何来的？”

    大防风答道：“似乎是源于奥尔梅克，他们在两千多年前就存在了。”

    张百川拿筷子一敲碗，笑道：“这就对了，我查了当年郑和船队的风物志，说是最先抵达商洲中部的奥尔梅克地区，在他们的太阳神庙遗址中找到了许多翡翠和方型高冠雕像，还有青铜器，以及许多玉圭。”

    “重点来了，在玉圭上刻有殷商时期的文字，对比后发现正是十天干，其供奉的排列顺序正好是殷商历代先王的名号！”

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