293、大威天龙，般若诸佛(第 1/4 页)

    金丹大道有修行十境：调养、入静、回光、筑基、采药、过三关、结丹、元婴、神游、纯阳。

    可以说，前面六境都是在打地基，真正的神通法门，都在后四境。

    哪怕张执象与寻常修士不同，可他还未结丹是事实，万行正是吃准了这一点，所以对正面交锋没有半点犹疑。

    并非是万行小觑张执象, 实际上在辩完法后，万行已经知晓张执象的道行有多高了。

    只能说无愧于大明国师的名头。

    然而，性是性，命是命，性功再高也是需要以命功支持的，他万行如今虽然不人不鬼，却并非说比生前弱了。

    镇国寺虽然是大乘佛教，但万行修行更多的, 其实是小乘和密宗的法门。

    正是因为修为够高, 他才能苟活五百载。

    张执象不是佛门中人，所以可以抛弃门户之见，万行虽然是和尚，但却是混入佛门的“天魔”，自然也不会有门户之见。

    在万行看来，金丹大道有修行十境，佛门也当有修行九境。

    佛门九境为：修持、禅定、觉悟、灵热、舍利子、阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃。

    修持与调养相同，都是入门。

    禅定、觉悟与入静、回光相同，都是性功。

    因为舍命修性的缘故，所以并不注重筑基的命功，所以“灵热”类比“筑基、采药、过三关”，舍利子很简单，许多高僧死后能烧出舍利子，一身命理精华全在其中，身躯不过皮囊而已。

    得舍利子境, 身躯为虚相，舍利子不坏, 则身躯金刚不坏。

    舍利子后的阿罗汉、辟支佛、无上菩提，即是递进关系，又是并列关系，分别对应的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，在得舍利子后，证任何位果，都算得道。

    在得道后都可通向涅槃，涅槃的要求则在性功上，须得禅定、觉悟的功夫都修到圆满才行，如此才能涅槃成佛。

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