210、大明长生，华夏永昌(第 1/4 页)

    “以人为本，天下为公。”

    嘉靖反复品味着这句话，只觉得张执象这是把道理说透了，人才是一切的核心，文明的未来如果不是以人为本，那还有什么意义？

    真像安平说的那样，未来的世界高度机械化，财富被极少数人占有，其他人的存在意义是什么？他们还是人吗？还是说，其他的人，也成为了资本家的财富？

    那样的未来，真的比大明现在好吗？

    “与制度没有关系。”

    “自古以来，这场战争，就是以人心道德驾驭生产力的战争。”

    嘉靖明悟了，直接点明了要旨，人心道德就是性功，生产力就是命功，修行，须得性命双修，方才是金丹大道！

    空修性，没有命的守护，文明对于外来灾害的抵挡，就会无能为力。

    空修命，没有性去驾驭，文明无法解决内生的矛盾，文明发展越快就离毁灭越近。

    “没错。”

    张执象认可的点头，说道：“我们的内算一直很先进，但因为太先进了，所以不接地气，自古以来，能够探访大道之人寥寥无几。”

    “所以儒家把它变成了规矩，孔子立德，教化世人。”

    “但儒家这套，在董仲舒改为儒教的时候，就已经发生了变化，自宋以来，宋明新儒学是先进的，发展的，但学这一套的人，又变了。”

    “士大夫成为统治阶级，他们对六经的校注就会进行篡改。”

    “这个问题非常严重。”

    “他们对知识的异化所造成的垄断，比门阀世家单纯的垄断知识还要严重，因为学他们那一套出来的人都是走歪了的。”

    “如朱熹所说，存天理，灭人欲。”

    “何为天理？”

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