19、古神遗卷，不可名状(第 1/4 页)

    有妖气的不是酒楼。

    而是坐在数米外那一桌的西罗人身上。

    在鄱阳湖的雇佣兵当中，西罗人的骑士其实不多，更多的是……海盗。

    穿着邋遢的服装，腰间别着弯刀和火铳，头上要么带着帽子要么绑着布带，一行四人正围着一个似乎泡了海水的破木盒子嘀嘀咕咕。

    张永焕不是耳顺境武夫，却也耳聪目明，能够听见。

    他懂西巴尼亚语（西班牙）。

    一个门派总有分工的，张永焕的分工就是接待外事，这些年西罗洲来了不少传教士，他们那些教义和思想，虽然看着并无可取之处。

    但是当年佛教的经验在先。

    佛教在发源地已经没落，但结合华夏本土文化后，却发展出了禅宗这样的大派，佛学有了更加强劲的生命力。

    天师府认为，天主教因为没有与华夏文化相结合，所以不能展现出它的潜力。

    于是，老天师让张永焕等人学习弗朗机语和西巴尼亚语，自己翻译学习天主教教义，试图找到教义中的闪光点，实现类似于佛家的那种“他山之石可以攻玉”。

    华夏的儒释道三教。

    为何常说三教合一才是完整的大道？因为道家解决的是人与自然的关系，儒家解决的是人与人的关系，而佛家解决的是人与自我的关系。

    如此，才有宋明以来，无论是全真道，还是心学，都在提倡三教合一。

    所以。

    天师府想看看天主教是不是有可以借助的东西，结果……反正张永焕看了十多年的圣经和马太福音这些书，没看出什么名堂来。

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