195.包牺（两章合一）(第 2/4 页)

    针对这种情况，包牺也是改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主，又被称为石晷。

    而且，同样是因为这种多雨的气候，人们很多时候都要冒雨在田间劳作和渔猎，而麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。

    于是，包牺便教导人们用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。

    不仅如此，包牺还因为观蜘蛛织网有感而发，进而发明了渔网以供人们渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。

    包牺还教导族人驯养野兽，作为家畜，自此以后人族在冬天就不需要再冒着风雪外出捕猎了。

    而包牺的这一桩桩功绩，不仅改变了自己的部落，同时也让整个东夷联盟为之受益，久而久之，包牺在东夷联盟中的声望也是越来越高，甚至隐隐有了超过有巢氏的趋势，东夷各个部落之间的关系也因为包牺而变得愈发紧密。

    在这种情况下，包牺也是趁机又进行了一次变革。

    在过去，人族基本上都是各个部落内部通婚，而同一个部落内部通婚，大一些的部落还好，小一些的部落很容易就会出现血缘婚。

    为了改变这种原始的婚姻状况，包牺也是倡导人们与外族通婚，同时也提出了男聘女嫁的婚俗礼节。

    因为包牺的声望，以及他曾经做出的贡献，东夷联盟的各个部落很容易就同意了包牺的改革。

    于是，人族长期以来子女只知其母而不知其父的原始群婚状态正式宣告结束。

    同时也正是因为不同部落之间开始通婚，东夷联盟各个部落之间的关系也是愈发的紧密起来，东夷联盟这个人族部落的集合也变得开始越来越像是一个整体。

    而在之后的时间里，包牺又创造了书契用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

    他还发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。

    正因为包牺这一种种的功绩，他在东夷联盟的声望也是越来越高。

    最后，东夷联盟原本声望最高的有巢氏族长也是主动出面，提出要尊包牺为东夷联盟共主。

    因为不断的通婚，东夷联盟的各个部落之间的关系本来就已经变得无比亲密，再加上包牺在各个部落当中奇高无比的声望，有巢氏的提议很轻易的便在各个部落之间通过了。

    于是，包牺便成为了自人族诞生以来的第一位各个部落的共主——虽然只是东夷联盟的。

    而包牺在成为了东夷共主之后，也是任命官吏管理四方，将其统治地域分而治之。

    他还创制了新的历法，让人族纪年的方法更符合天道规律。

    此外，他还建立了测天观海的场所，以观日出日落、潮汐涨退、气候季节变化等数据，进而帮助人族躲避各种天灾。

    而在包牺的带领下，东夷联盟也是迅速的发展壮大起来。

    说来也是讽刺。

    选择留在了东方的这部分人族和为了人族的未来向南迁移的这部分人族，在这两者之中明明是以燧人氏部落和缁衣氏部落为首的南方人族比较积极求变，但是包牺这么一个应运而生的天命之子却诞生在了东夷部落当中，使得东夷联盟的发展速度远远超过了南迁的那部分人族，只能说是时也命也。

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