第七十八章我就威胁了，怎样？(第 1/4 页)

    冰城公议会

    瓦连金美美的喝上了一口加了伏特加的咖啡，两臂伸展，舒服的陷入了公议会办公室的沙发上。

    随即又是想到什么，叫住正要出门的傻狍子手下说道：“联系并冰城的教会，让他们把贝尔格离开之后，冰城发生的事，全部给我形成一份报告！要事无巨细！”

    殊途同归，正如华夏的封建历史上儒家和皇权绑定，不可缺少一样，沙俄帝国也在历史实施着精神方面的引导，而这引导和欧洲地区的封建国家一样——利用教会。

    东正教，是沙俄的国教，公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇受洗入东正教（提一句，这人有着800多个妻妾，可能是扩充人口吧），这是罗斯人信奉东正教的开始。

    信奉东正教也是当时的国情所在，抵御愈渐强硬的蒙古是其一，而占着拜占庭帝国大义，向往扩张，这也是基辅罗斯大公的目的。

    摒除基辅罗斯帝国后来被上帝之鞭灭国不谈，拜托蒙古人之后，在往后接下来千年的发展中，沙俄这个从基辅罗斯帝国延续下来的国家的确是做到了双头鹰双顾，横跨了欧亚大陆。

    到了沙俄时期，东正教这个宗教机构就成了沙俄普通工具，马克思曾经就评价过东正教：教会变成了国家的普通工具，变成了对内进行压迫和对外进行掠夺的工具。

    不仅是掠夺，他们同时还兼任着情报传递的任务，正如冰城的东正教堂，这信息传递可是不少……

    瓦连金可是清国关东大地上常客了，日俄战争时期，就活跃在战场上，在蒙务机关成立之后，更是调往了清国所属的唐努乌梁海地区实施分裂，这工作完成的不可谓不好，要不然，也不能在这次远东司令部，西伯利亚总督决策的人事变动中，升任冰城蒙务机关的首脑人物。

    同时，他还是一名教士团成员。用传教来刺探情报，这是沙俄取得成功经验之后的一项惯例。

    在1818年的时候，沙俄政府训令就传到了在清廷的东正教会，规定“它今后的主要任务不是宗教活动，而是对中国的经济和文化进行全面研究，并应及时向俄国外交部报告中国政治生活的重大事件”。

    所以到了如今的1910年，这项制度已经在清廷的大地上施行了100年。百年啊，清廷的历史、人文、环境、人际可是被这些传教士们研究的透透的。好在沙俄把自己玩崩了，即使如此，在整个近代史上，沙俄这个邻居，单单从领土上占到的便宜，就堪比4个日本，更别提外蒙古了。

    “好的，大人，我马上通知教会，让他们连夜整理。”手下马上回复道。

    “恩！”瓦连金随口答应着，脑海里却是思索着未来冰城工作的展开……将身上的衣服脱掉，身上满是纵横交错的刀伤和弹孔。

    “对了，通知朱将军，后天有要事商谈。”

    “是！”

    手下在轻轻关门的时候应了一声，敬畏的看了一眼自己的上司，关上门，他知道，来到冰城，自己上司就能好好的睡一觉了，怎么说，这里都是标明的帝国地盘。

    另一头，朱传文也是回到了瓷房子，从马车上下来的时候，他就看到了一层还亮堂着的灯光。

    朱开山正坐在壁炉旁等着自己大儿。

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