第两百七十四章 理论(第 1/4 页)

    多宇宙理论至此遇到了它的最大危机：说来说去，平行宇宙之间没有任何关系，也就无法验证，这还能是科学的东西吗？

    至于人择原理，这已经不是科学，而是哲学，甚至是神学了！

    从宇宙的诞生，到基本粒子的形成, 再到星系、恒星的形成，而我们地球又恰好处于宜居带上，而我们人类又恰好生活在如此舒适的生物圈内，这一切是否都太巧合了？

    要知道，现代科学兴起的起点之一，就是哥白尼的日心说取代了之前托勒密的地心说。

    从此，人类的家园在宇宙中再也不是一个特殊的位置，我们意识到了自己在宇宙中的“平庸”。

    在这之后，人类逐步认识到太阳、银河甚至本星系团也不过是浩瀚宇宙中不能再平常的一员。

    在这个基础上，人们总结出了“哥白尼原则”：人类在观测宇宙时并非处于一个特殊地位。这也叫做“平庸原则”！

    宇宙微波背景辐射的观测证实，宇宙在大尺度上是极其平坦的。

    原本妄自尊大的人类早已脱离了蒙昧的托勒密时代，认识了“平庸原则”，这是人类认知的伟大进步，在宇宙面前，我们更加谦卑，也更加理性。

    现在，“人择原理”竟然告诉我们，不要提我们的地球、太阳系了，我们所处于的宇宙都可以说是为我们每一个人精心设计的，这是属于我们每一个人的宇宙！

    这怎能让自认为理性的人信服呢？

    我们在宇宙中如此平庸, 蜗居在如此偏远的角落上，“人择原理”却告诉我们宇宙的一切都是为我们精心准备的……

    分裂也好，演化也好。

    多宇宙毕竟上升到宇宙级别，孰是孰非难以验证，总不能把宇宙放到烧瓶里蒸煮一番看看它的性质，也不能把宇宙重启几次，测试一下实验的可验证性。

    难道多宇宙只能作为一个思想实验，成为人们口中的谈资吗？

    宇宙能像放到瓶子里做实验吗？

    话说艾弗雷特的多宇宙有两个死忠粉，一个是麻省理工学院的泰格马克教授，另一个是惠勒的学生多伊奇。

    泰格马克，此君几乎活跃在理论物理所有的最前沿，而且经常抛头露面，活跃于各种科普科幻媒体，深为科幻迷所喜爱。他最得意的就是多宇宙理论。

    1998年，宇宙学家泰格马克在论文中提到了一个“真人版”的薛定谔的猫——量子自杀实验。

    如果有一位勇士愿意为科学献身，而跳入箱子换回那只猫，将毒药换成手枪，只要原子衰变，手枪就砰的一声送他上西天。

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