十五、诸佛神圣(第 3/4 页)

    而护法金刚与护法神圣则无高下之分。

    诸菩萨、护法神圣之无上住世空法性流转万气之中，得此住空法性亲自点化者，往往可以开悟神圣示现之相——譬如虚真的密迹金刚化相、神圣本相、自性观想神圣相此三类真种之一。

    此三类真种，被称作‘正觉’。

    开悟者得授上师尊位，列入‘主尊真传大册’之中。

    余者或资质中平，或无有机缘，不能吸引诸神圣住空法性为己身点化，但于万佛殿得万气浸润，可被住空法性挟裹之神韵灵性点化开悟，此类真种则被称作‘次觉’。

    虚云的蛇胎藏真种，即是大蟒蛇神摩睺罗迦座下的五种次觉之一。

    开悟次觉者，或多或少会受真种影响，性格因此转变。

    不过，历次开悟正试，百人之中，能开悟次觉者都是十不存一，可得护法金刚、神圣点化，开悟正觉者，却多是数次正试才出来一个。

    能受八大菩萨亲自点化的弟子，百年难遇。

    佛陀以无上正等正觉示现，助人开悟之事，至今无有一例！

    苏尘目光掠过殿内如林的诸神圣雕像，身处光明世界，内心却被黑暗包围——眼前这诸般神圣，皆是面貌狞恶，阴森恐怖，哪有一丝一毫清净慈悲之相？

    他吸了口气，按着先前矮胖僧人的嘱咐，自选了一个位置盘腿坐下。

    此后又有人在他左右选定位置坐下，有男有女，彼此之间或有眼神交流，但都不发一言。

    片刻后，俗家院、明妃院弟子俱已入殿。

    苏尘听到身后三扇大门轰然关闭的声音。

    他没有像其他人一样打开布帛，阅读其上记载的心佛根本经，求得开悟真种，而是沉定心神，不时观察大殿四下，感应有无异状。

    于其他弟子而言，遑论正觉次觉，只有开悟真种，他们才能真正在本寺立足。

    而苏尘却是唯有不被所悟真种扭曲性情，才能为续明院接纳，成为其中一员。

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