98、建安元年（补盟主妄狐加更，23K/20K）(第 3/4 页)

    “泄露军机，意图作乱？”王政旋即明白，这是诬告之词。

    尤其是最后一句意图作乱，值此徐州新附，百姓思定时期，亦会同仇敌忾，对王政夷族之举，不仅不会非议，恐怕还会拍手称快。

    他点了点头，道：“甚好，就这么定了。”

    既是诬告，总也需要张罗一些罪名，眼见时间不早了，张昭主动告退，前去做些准备。

    而王政终于放弃了以王道收服世家的念头后，亦是心念一转天地宽，反而不再患得患失，登时轻松起来。

    还是霸道更合吾意，顺我者昌逆我者亡，简单粗暴，甚是爽利！

    唤来霍姒母女、想了想，又让人去把步宛儿一并叫出，几人分别骑马坐轿，出了府门，穿过人潮涌动的街道，在欢声笑语中混入人群，一边对百姓示意，一边往举行活动的场地而去。

    汉时娱乐不多，这次下邳城内的活动由于禁负责，主要就是投壶、角抵、蹴鞠三项，更开辟出了大大小小的数十场子，小馆投壶为主，主要面向官宦、富家、士子阶层，而大场便以角抵和蹴鞠为主，却是不分阶层，观看者可谓人山人海。

    王政他们到的时候，正赶上一方踢入一个好球，掀起满场的欢声雷动。

    于禁眼尖，远远看见了王政一行，忙从正面看台下来，紧赶慢赶地过来迎接。王政拿眼观看，见城内文武大员来了不少，有的坐在看台上，有的不脱草莽性子，如吴胜便换了一身常服，混在人群中正大呼小叫个不停。

    王政和霍姒等女子上了看台，见场中两队人，分红黑两色，通过于禁介绍方知，红色的尽为民间少年，黑色的则由士卒组成。这么安排显然有政治的寓意在内，也是在响应王政的号召，一方面军民同乐，同时有利天军和徐州本地人之间的团结融合。

    “比赛共分三场，上午两场，下午一场。结束后，有从军中精选的骑兵，给百姓表演马球、骑术。投壶那一块儿，则有箭术、射柳的表演。除了角抵、投壶、蹴鞠之外，还有围棋，将棋等活动，不过却是集中在南城那区。”

    王政很满意，转望了一圈儿，除了去监斩的张昭外，此时唯有徐方没有露面，便问道：“阿方人呢？”

    于禁和徐方本就私交甚笃，闻言笑道：“这小子性格沉稳，平日爱好下棋，估计是去了奕馆。”

    王政点了点头，又问：“明天安排的什么节目？”

    “奕馆改成斗鸡，蹴鞠改成马球，投壶改成角抵。”

    马球，又称“击鞠”，指的是骑在马上，用马球杆击球入门的一种体育活动，始于汉代，在东汉后期便极为兴盛。

    曹植《名都篇》中便有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。

    有马参与的活动，放在后世尚且是高级娱乐，何况如今的大汉，不仅只有官方能组织起来，寻常百姓只能做个可望不可及的看客，参与者几乎如非军中将官，便是世家子弟。

    而且一般表现不俗的人，几乎都会获得青睐，授予官职。

    这么做，是有一定道理的。

    在高速中击球不仅需要技出众，更需要一定的胆勇，以及高明的骑术，无不一时之选，所以无论蹴鞠还是马球，在汉朝时都被列为“治国习武”之道，曾在军中广泛开展，更列入兵法。

    《汉书》便有《蹴鞠二十五篇》，可见蹴鞠从诞生之初就与军队有密不可分的关系，选拨其中优异者从军，并不令人觉得奇怪。

    这一次趁着岁旦举办，王政亦有意将其变为军中固定的娱乐项目，着眼点也在于此，可以寓教于乐，有助养成军中骁悍争先、好胜的尚武风气。

    几人说过正事，开始看球。

    结果出乎王政和于禁的意料，第一场黑队便输了。

    不应该啊。

    自觉失了面子的于禁脸色有点发黑：

    “这群不争气的东西，丢了我的面子不说，还丢了咱天军的面子。”

    偷偷看了眼旁边的王政，又龇牙咧嘴道：“这且也罢了，竟敢丢了主公的面子，真是该死！”

    他气哼哼的拔腿就要下台，却被王政伸手拉住。

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