第127章(第 1/3 页)

    回到弟子院，顾半夏取出了之前在内门藏书阁内得来的《五行基础术法大全》，虽然小须弥界内灵气浓郁，不过没了翻新灵田得来的好处，这点灵气在顾半夏眼里也成了鸡肋，食之无味。

    故此顾半夏思来想去决定还是趁着这段空余的时间，先将《五行基础术法大全》内的五种术法学会或许更实在一些。

    毕竟，一个修士修身立命的本事可不单单只是看修为多少的，没有相应的灵器术法对敌防身，空有一身修为又有什么用。

    《五行基础术法大全》的五种术法都是十分基础简单的术法，除了需要修士同时拥有五灵根外几乎没有其他要求。

    当然，这种一想法也仅仅维持在顾半夏修炼前。

    三天后，当顾半夏掐动法决在自己的小园内使出‘土困术’后，顾半夏就隐隐察觉出这《五行基础术法大全》的不凡之处来。

    或者说《五行基础术法大全》是不是高阶好用的术法其实本质上还是要看修习这本功法的修士本身。

    从表面上看这卷《五行基础术法大全》的五种术法似乎除了对于修习它的修士的灵根必须是五灵根外没有其他要求，可实际上真正想要发挥这五种功法的真是威力要看的根本不是修士的修为本身，而是修士的神识强度。

    也就说，只要修士自身的神识强度足够强悍，那么不管是使出这五种术法里的那一种都会起到意想不到的效果。

    就比如说，顾半夏现在操控的‘土困术’本身。

    根据玉简上原本的记载，使用一次‘土困术’是十分耗费修士体内的真元的，且若是想用‘土困术’困住对手，对手的修为一定不能比自己高。

    若是对手的修为比自己高出一个境界，即便施法修士将自己体内的真元全都耗净也维持不了‘土困术’几息时。

    要说顾半夏在看到这个记载的时候，觉得这个‘土困术’其实和大多数低阶功法一样可有可无。所以在一开始修习时顾半夏并没有真的将这个术法多放在心里。

    只抱着多一种手段就多一种保命出路的想法，仅此而已。

    可等真正将这法术修习成功施术时，顾半夏才感觉到了这个‘土困术’与一般土系法术的不同这处。

    原来‘土困术’在术成前确实需要调动修士体内大量的真元，可在控制时却完全可以不不需要真元而该用神识，只要修士的神识足够强大，那么控制‘土困术’的时间也会随之延长。

    而依照顾半夏现在的神识强度，若是期内没有被困修士，顾半夏即便维持这个‘土困术’十天半个月的都不会有什么问题。

    当然若是术法内被困了修士，维持的时间依旧会按照修士的修为和神识强度有所改变。

    不过即便是这样，单凭这一点对与顾半夏来说也是十分有用的。

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