第五百零八章 巫神山的真面目(第 4/4 页)

    巫道啊。

    李启飞到了山巅，看着巫神山这一片情况。

    万物有灵，所以他写敕封的时候，用了‘有生之类’这么个词。

    是真的，有生之类。

    万事万物的界限好像在巫道之中消失了。

    人是自然的一部分，石头是自然的一部分，那只老鳖是自然的一部分，那颗大树自然也是。

    他们修行的道途也不一样。

    山神牛黄自不必多说，是神道。

    鸽子是一位行人，也就是巫道。

    那些人类村民，修行的是最普遍的武道。

    那个老鳖修行的卜人的残缺法门，不算卜人，只是有一部分威能，但也是巫道，而且他还是龟鳖，能以自己的龟壳作为载体，所以卜算也不差。

    那颗老树，和那些黄鼠狼，是妖道。

    那一座巨石，还未入道，他还懵懵懂懂，但却已经被这强盛的天地大源催生出了灵智。

    和人道的长安一样。

    巫神山的地界，也是如此的神奇。

    如果长安是绝对的秩序井然，发达，强盛，有‘万界之都’的气魄，那么巫神山就显得更加奇妙。

    所有的生命，都好像模湖了界限。

    生命本身并无界限可言，在这里，椅子可能是活的，石头也有可能是活的，没有谁是工具，只是有着不同的位置而已。

    对人道而言，把扫把当工具，是再合情合理不过的事情，扫把不就是工具吗？

    可如果，扫把有了神智呢？活过来了呢？他这时候是工具，还是什么？

    人吃野猪也是位置，别的互动也是位置。

    在长安和巫神山，李启看见了两个完全不同的答桉。

    这就是巫道的地界，所能看见的景色吗？

    比起长安的‘万界之都’，那样的恢弘灿烂，那样的宏伟壮观，连地板都是法宝铺成的，巫神山显得那么落后。

    但……真的落后吗？

    李启走下山巅，对旁边的老鼠问道：“你吃饱了吗？”

    老鼠却突然口吐人言，紧张的说道：“回前辈的话，吃……吃饱了。”

    “所以，你接下来要做什么？”

    老鼠慌张的答道“我……我刚刚吃的果子，要去远处拉出来，播种。”