第二百九十二章 天魔喝问(第 3/4 页)

    李启做过不少坏事，比如最近还在圣焰界挑起内战，此前也曾因为暴怒而杀人，很多罪不至死的人他也没放过。

    所以，这些事情都在他的面前不断的回顾，不断的重复。

    他闭上眼睛，思索这些事情背后的成因。

    圣焰界内战，是他所为吗？

    严格的来说，是，而且这属于他的本意，他本身就是想要如此。

    他需要挣钱来帮助沉水碧摆脱钳制，让她的家，也是就罗浮山脱离困境，这是必须要做的事，为此需要进行一些行动来完成这件事。

    李启走的大致是巫道，并用正来要求，用义来对待别人。

    正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何对待自己，那就要如何对待他人，不可拘于私利，有事没事就给自己找借口开脱。

    义，则是指的合乎情理的道理，义者，天下之制也，其字体来自‘羊头’，是祭祀所用的‘牺牲’，代指符合天道的规则。

    正是一个词，义是一个词。

    正义又是另一个词，和上面两个没什么关系，意思是最为正当的义，便是正义，类似于‘大义’。

    所以李启的道并非是正义，而是持身以正，待外以义。

    这和巫道有很重的关系，因为巫道中的很大一部分都认可的是：“道为之命，物以自正”。

    什么意思呢，就是说：

    这个宇宙的运行，以及更多的社会秩序都是自然而然的。

    人们所处的位置都是自身而来，天然合理的，什么位置做什么事情，你可以改变自己的位置，但不能改变‘什么位置做什么事’这件事。

    这，就叫做自然。

    就好像石头会掉在地上，水会形成水平面，大质量物体会自然的变成球形，星系会自发旋转一样。

    道作为最终的指导者，给万物以时间，万物会自然而然的处于‘正’的位置上。

    就好像现在，这个世界诞生之初自然是无比混乱的，但是经过了无数年的沉淀和磨合，这个世界上所有东西都已经来到自己所处的位置。

    万物都安于自处，根据自己所处的位置做对应的事情，狼吃羊，羊吃草，生态圈自然而然的形成了完美的循环，如果不完美，那就会自灭，然后在未来重生，总有一天会达到完满。

    一切都按照这样的规律来，这个世界就会平稳运行下去，不会有任何的偏差和变故。

    巫道追寻的自然，是这种东西，而不是所谓的花草树木鸟兽鱼虫那种狭隘的‘自然’。

    李启深思自己在‘自然’中所处的位置。

    他追求圣焰界的东西，是过分的吗？是掠夺到毁灭吗？是毁灭这种完满的关系吗？

    对此，他有悔恨吗？

    他再三深思，最终得出结论。

    不是的。

    他只取所需，虽然圣焰界族人来说是趁人之危，然而这并不违反应有的‘义’。

    这就好像……人需要盖房子，于是进山砍了一棵树。

    他没有为了一己私欲而伐尽整个森林，或者干脆点火烧山，而是取自己所需，并且还决定补栽一颗。

    因为他在后续的计划中，有够帮助圣焰界建设的安排，他所做的一切是让圣焰界不再被绿山神支配，但他也需要圣焰，所以留下了绿山神的势力，让圣焰界维持活力，同时必须为他提供圣焰。

    一个有活力的，发展旺盛的，同时还有外部敌人威胁的圣焰界，对李启来说是最好的选择，提供的圣焰也是最多的。

    事出有因，提供以回报，也并未杀绝，李启自觉并未违义，或许圣焰界会有意见，但那无所谓。

    天道如此，谓万物皆有自然之宜，不须复加以外力，不须更施以作为。

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