第六百六十八章 观察(第 2/4 页)

    就好像你只知道术法怎么用，却不知道怎么通过术法去接近‘道’一样。

    是的，在这套逻辑之下，‘钱’就是术法，整个社会的运转逻辑，便是社会的‘道’，也是文明之道。

    是‘道’发展出了术法，你掌握了道，就能更好的掌握钱。

    这种观点下，你不知道钱是怎么生效的，别人用自己的道覆盖你的钱，你的钱就没用了，你积累再多钱也没有用处，就好像人道更改天时，无数文明修行一辈子的术法直接崩溃。

    只是去相信现象，把术法当做真理，将‘道’视作虚无缥缈之物的人，是缺乏认知能力的，因为他们仅凭经验和本能去认知世界，轻率的相信生活经验，依赖日常生活的常识，缺乏全面的学习和严谨的推导。

    如果世界是个游戏，那么愚昧者研究的是游戏的玩法，研究某个打法的最优解，研究数值怎么提升，但逐道者研究的则是游戏的代码甚至是底层语言。

    去探究‘道’，不要花太多精力在‘术’上。

    当你对‘道’有一定理解之后，‘术’自然而然就精通了，甚至比那些研究一辈子术法的人更精通。

    这就是李启想要告诉菊叶的。

    这就是天下想要告诉全宇宙所有文明的。

    李启要在仙天所传之道，便是这个‘道’，这不是某个具体的思考想法，而是一整套认知，思考的方法

    通过这种方法，得出来的结论很有可能是完全相反的，但并不妨碍这一套认知思考的方法继续生效。

    李启通过这个方法得出来的结论是，世界是客观存在的，就好像钱是客观存在的，但是我眼中的世界与你眼中的世界可能会有一些表现形式上的区别。

    这是李启所认为的答桉，李启是这么认为的，但他不一定对。

    对灵道而言，他们则认为，世界就是世界，人的定义并不会改变世界本身，他们要找到的是‘世界的本体’，即一切的根基，再通过这个根基去诠释整个世界所有的可能性。

    而对魔道来说，他们的认知才是真正的世界，世界本身就是由他们的主观意志所塑造的，眼开则花明，眼闭则花寂。

    对理道来说，世界的根基是无法追寻的，局限的现象世界都只是通过主观去诠释而已，而真实的本质是我们不可知的，是逻辑无法形容的，所以只需要去注重现象，归纳现象，从现象之中盲人摸象，摸索出‘道’的一星半点。

    对道门而言，他们认可道之终极的存在，并认为道之终极普遍存在于万事万物之中，物质本身承载了道，道就是物质规律的体现，只要搭配上‘德’，就能出入到道之中，得到真正的自由。

    这也所谓的‘行于万物者，道也；通于天地者，德也。’

    这些都是他们经过思考和实践得到的答桉，所以，当你去探讨世界是为何而存在的时候，想要去理解世界的本质是什么，理解什么是‘道’的时候，你首先就要理解，对于外部世界而言，人的实践就是本质。

    所以，才会有‘道在其内’的说法，我们通过‘道在其内’，进而得出了‘道在其外’这个么一个结论。

    虽然各个道统之间互相矛盾，但给了人思考的方向和途径，这和稀里湖涂啥都不管瞎猜，或者单纯的随波逐流，有着本质的区别。

    或许各大道统的观点和结论有可能是错的，但思考本身是不会错的。

    看着再度陷入沉思的菊叶，李启觉得已经说的够多了。

    于是，他挥手，留下一道书气，这是一本道门的入门修行法，系统讲解了如何凝练内丹，如何认知‘道’的存在等等。

    这样一来，菊叶在那些力量耗尽之后，就有自己的依仗了。

    至于眼前的这些所谓的‘坏人’……

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