第七十六章 谈判(第 2/3 页)

    然后，他接着往下说：“逝者至今仍然无**回，不得安宁，却能够保持神智，怕是身躯缺憾，只是被这福地好水吊住一口气，苦熬而已。”

    “我即为祝人，理当为世间鬼神谋福，如果我说的没错的话，逝者是恼怒自己‘阴阳冲合，五土四备’的格局被几杆锄头破掉，所以这才费力施下诅咒，想要出气。”

    “所以，我此次来，就是为了解逝者烦恼，我准备了上好的阴木，只差请工匠雕刻，为逝者以木躯填充身躯，再活以大林木气，为逝者补上缺憾，如此可能平息逝者遗憾，解掉烦恼？”李启拱手问道。

    说话之间，他也将大林木气逼向指尖，充沛的生机显现。

    刻木为躯，这是常用的弥补死者缺憾的方法。

    例如，《唐书》有记载：“十月十八日夜，盗入辅国第，杀辅国，携首臂而去。诏刻木首葬之，仍赠太傅。”

    李辅国被刺杀，头颅不见踪影，遂刻木代其首级以葬，追赠为太傅。

    又如《齐书》所记载的：“甲寅，夏五月，大旱，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。帝闻之，便刻木为其形以献。”

    意思是，甲寅年，夏天五月，大旱，在晋阳发现了一具旱魃的尸体，长二尺，脸的最上部一边一对眼睛。帝听说后，让用木头雕刻成魃的尸身，将其送走。

    《列传》也有说法：“有个叫王樵的人，举家被掠，家人尸体怎么也找不到，只能对家人刻木招魂以葬，立祠画像。”

    只是，这个法子想要生效，归根结底是用木中的气，代替死者身体里的五常之气，所以对木头有很多需求，刻的过程中，各种禁忌规矩也多得很，最后还需要祝人祭祀，方能生效，所以普通人根本用不了这个办法。

    但这不是巧了么？

    李启，虽然还没入品，但绝对是正品的巫神山祝人。

    “……就算你用阴木为我雕刻身躯，但他们坏我墓葬，难道就这么算了吗？”那鬼阴测测的说道。

    “那，逝者还有什么要求吗？”李启不卑不亢的问道。

    “我要他们给我陪葬！你不是巫神山祝人吗？用他们一家的性命，为我办上一场血祭，此事就算了结，我自会有礼物奉上，以鬼神之身庇佑于你。”那鬼魂如此说道。

    李启闻言，皱了皱眉，随后展颜一笑，自如的说道：“这位逝者，你恐怕不太了解祝人。”

    “我听闻，太祝掌九祭六器，所谓六器者，苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”

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